近日来纪念甲午战争一百周年，引发了许多追思，其中李鸿章的仇日情怀，给我印象最深。
马关条约签订后，李鸿章对日本憎恨入骨，发誓终身不再踩日本的土地。有一次他要赴俄国，海船必须到日本换船，到了日本港口，岸上已经替他张设行馆，待之以上宾之礼，李鸿章不肯上岸，夜宿舟中。次日换舶的船抵达，要乘小舟过去转搭，李一问小舟是日本船，毅然拒绝搭乘，旁人一再劝说，李绝对不许。最后只好把换舶的巨轮靠拢李船，上面用木板搭成飞梁，李才肯直走过去。
也许你会问：这样记仇倔强，绝不肯踩一下日本的土地，有点像发毒痉，对于割让亳湾的耻辱，于事何补呢？
其实这种踩不下脚去的心情，也正代表着中国人的气节，由来源远流长，《左传》中早有食毛践土的说法，商末伯夷叔齐就为了一个耻字，义不食周粟，宁可饿死在首阳山上，不踩周武王管辖的土地，不食周朝赋税所及的粟米，结果赢得孔子求仁得仁的崇敬，赢得太史公积仁洁行的赞叹！
到了鲁国时代，秦正要并吞各国，一介书生的鲁仲连，却挺身而起，劝各国不要尊秦昭王为帝，他痛责姑息屈服的可耻，主张抗秦到底，不然宁可蹈东海而死，也绝不踩在秦帝管辖的土地上。他的高风亮节，使当时包围赵国的秦兵，闻风退却，也使鲁仲连赢得千秋万世天下士的美称。
这种踩不下脚去的情怀，关系著名节极大，直到明末，仍是史家检定读书人气节的标准。大儒朱舜水，追随郑成功反攻南京失败后，就宁可东渡日本，绝不脚踏满清的土地，在日本二十年，国内已被清廷统驭平定，要求他回乡看看，朱舜水坚定地说：除非中国恢复，绝不归国！临终时还遗命说：必待清室运终，然后归骨中土，果然直到民国二年，日人才将遗骨归葬于杭州西湖。
当时许许多多读书人，守着大明气节的，都应清廷的乡试，应圣朝特旨的贤良方正，纷纷出山。孔尚任在《桃花扇传奇》中不就讽刺着吗：那些文人名士都是识时务的俊杰，从三年前已出山去了！大批识时务的都争着去食毛践土啦！当时更有诗描写知识分子没风骨，排着队下首阳山来归顺啦！诗说：当年深自惭周粟，今日翻思吃国粮。非是一朝忽改节，西山薇蕨已精光！再没人效法伯夷叔齐吃西山的薇蕨，大概是薇蕨被吃光了吧！排着队来吃国粮啦！这批人和飘零海外、抵死也绝不踩清廷土地的朱舜水比一比，真是有耻无耻，清浊之别如霄壤呀！
到今天也一样，自甘飘零海外或坚守孤岛，抱着义不帝秦的苦节贞心者，依然不少的，歌星邓丽君，学人余英时，不都是风骨凛然吗？他们不抢着到彼岸去捞光圈往头上套，也不愿如《桃花扇》里所描写的出山者，以受到彼岸欢迎而乐瘫了，将来的历史自会给他们公正的评价。
别忘了，鲁仲连不向秦王土地踩脚，秦王的暴政迟早崩溃；朱舜水不向清廷土地踩脚，清廷的疆土迟早被夺回。所以不要小看李鸿章那双踩不下脚去的步履，对个人是一小步，对气节却是一大步；对眼前是一小步，对历史却是一大步。李鸿章不踩日本泥土的决心，这分没肉难忘、倔强的同仇敌忾之心，迟早使抗日胜利、台湾光复！