一个青年若立志做诗人作家，读到那句千首诗轻万户侯的诗，一定感到强烈的心弦共鸣，确认于一生中若能创作好诗一千首，此生的满足，远超过功业彪炳的万户侯。
古代知识分子只有一条出路，就是做官，而万户侯又是做官红极发紫的巅峰，所以拿万户侯来和文艺成就相比，这万户侯是代表着人生一切的辉煌显赫而言的，尚且比不上写诗文的成就感，由这里也可以窥见作家的骄傲。
或许有人会笑说：这是吃不到葡萄说葡萄酸的酸气冲天，或是吃了柠檬硬说柠檬甜的言不由衷。这些讪笑是由于不曾获得过写作的快乐吧？人生的历练一番又一番，写作的进程一境又一境，乐此不疲的文学志士前仆后继，接力不断，甘心以写作为终身职志者比比皆是，官职未必能改变其初心的。
偶尔读清代李怀民、吴绍田两位的诗，这两位在文学上不算太有成就的志士，不也有着相同的坚持吗？
一位说：思入如中病，吟成胜拜官。诗思一深入，人便像着魔得病一般，妻子呼喊也听不见，但一旦有好句吟成，内心的喜悦雀跃，便胜于新拜官职呢！
一位说：花绽逢良友，诗成胜好官。天下的乐事，就数花开的季节，能巧逢良友，这时互赠一首好诗，真是胜过好官多多。
清人写诗既没稿费，科举也不比赛诗，吟诗雅事完全与生活实用无关，居然仍痴傻执着如此，为什么作家们都认为写作胜过拜官呢？
最浅显的例子就是，做官的人一入台阁，也个个喜欢出版几本书来脸上贴金，但这种以官为文的书籍，只想标榜自己，迎福取宠，这些书籍大都是东送西送，无人要看，被束在高阁上，更无聊的是枪手代打，花钱买稿，所谓于官愈近，于诗愈远，哪里能与作家流传风行的诗文相提并论呢？
除此之外，文章胜过好官，还有三点可说：
欢喜胜过作家不必顾忌遇合的问题，只求抒发快乐即可。著书立说，有时破解了千百年已成的公案，有时创发成千百年未有的语言，眼空四海，鞭挞万古，雷声电舌，笔墨生光！那分透达、豪快与欢喜，与做官的委曲、隐忍、瞻前顾后、事事求万全是完全不同的。
灵秀胜过在作家看来，天地乾坤的清淑持正之气，都荟萃宣泄于人类身上；而人心的虚灵明秀之气，又都荟萃宣泄于诗人作家的笔下。天地间有一种声光是决不能侥幸获得，尽管百事都可侥幸假装，只有寸心独出的诗文是无法侥幸假装的，学人的文章得天地之正，才人的文章得天地之奇，尽管所写的只是风声月韵、林籁溪鸣，但诗人那双眸慧彩、一片灵光，是天地间最灵秀的宝贝，古人说艺之极精者皆神人也，把文章艺事比做神明呢！
长寿胜过谁不喜欢长生久视？人不能长存，就希望姓氏长存、声名长存。官职再大，能存姓氏声名的已经极少。但作家诗文长存，不但存姓氏声名，更能长存其慧业与精神，文章千年，人亦千年，古语说：存则人，亡则书，书存等于人存，心意因之而长生不死。所谓文高不死死犹生、人间真寿有文章，官职只有顷刻的光亮，而文章垂于天壤，千秋万世，皎皎与日月同光。