我听夏汉民校长说起他出国留学，是受了一位学长的启发，有一天他在公共汽车上遇到一位准备留学的学长，向他大谈留学的好处，触发他强烈的留学意愿，但当他留美学成归国时，这位大谈留美好处的学长居然尚未出国呢！
空谈与实际行动之间，需要耐心恒心，最怕五分钟热度，热度高时问这问那，热度一退，两脚还在原地。古人有朝朝问路，岁岁不越阈的谚语，天天向人问远行的路要如何走，却年年仍待在老家中。
要克服五分钟热度，就得提倡有恒。
我担心的是近年来股票抢短线、理财求暴利，甚至贩毒掳人以谋一夕致富，种种投机风气，都打击人的恒心，都令人无法作长期稳靠的打算。说不定坚忍持久的人，早被人视为冬烘笑话呢！天天在这山望那山高的比较中谋转业，把中国民族性里五分钟热度的弱点蔚为风尚，这才是该加强心理建设的一环。
有恒应该是这个轻薄短小社会风气中的一帖良药，成语里檐溜穿石、磨杵成针的故事也许太悠久，愚公移山、精卫填海的故事也许太神话，但是孟子辍学时，孟母把织布机上的织丝割断，明白地表示没有耐心恒心将一事无成，这个故事仍该记取的。
在中国的类书里，常把勇毅列为民族美德的一格，却很少把有恒列为一项德目，但是勇毅是有为果决，乃是开创新局的条件，若缺少有恒就不能持久而底于成功。
且看历史上的项羽，足够列入勇毅的一格，但最后并不能成功，他在与刘邦争霸天下时，两位英雄的龙蛇缠斗，看似斗力斗智，其实是在斗耐力，他的失败在于耐力不够。项羽年少的时代，《史记》这样写他：学书不成，去，学剑又不成，学兵法，略知其意，又不肯竟学每学一样东西都不成，每样都略知其意而不竟，凡事只有五分钟热度，推说书只能记些古人的姓名，没意思；剑只能敌一、二个人，也没意思，借口一大堆，就是缺乏恒心。这种个性，才是决定命运的真正关键。
古人说观人必于其所业，年轻时怎样学习的态度，怎样从事本职的态度，早就决定了一生的成败！
子路也是勇毅的典型，子路曾向孔子求教，问为政当首先注意什么事？孔子就说先之劳之，认为一切从以身作示范最要紧。子路又问还需更多的条件吗？孔子又教他说无倦！无倦是要他不可新官上任三把火，要持恒而不倦，勇毅者的缺点往往是其进锐者其退速、志锐初而力怠终，勇毅而能贯彻始终才能成功。
中国的先民最早鼓励有恒，《易经》就有恒卦，勉励君子要立不易方，一切事务必须久于其道才有成功的机会，甚至有不恒其德，或承之羞的说法，无恒的人会与羞辱在一起。
另外周代已有人而无恒，不可以作巫医的谚语，这话受到孔子的称颂，古人的医术知识是靠经验累积而来，做医生的若不是三代相传，经过千万个临床病例，他家的医术常被怀疑为误诊，所以才有医不三世，不服其药的警惕语。
无恒百事不成，谁的成功不是靠恒心呢？