中国人向来将隐士看得极高尚，甚至连天上少微星座的第一颗星，指名为隐士星，可见敬仰之至。但是谁想过：隐士必须有贤妻的协助，才能遁入深山。做隐士的妻子，忍饥耐寒，终身在蒿芦之下生活，才能让隐士成功，这种心胸见识与毅力，比隐士更高雅绝俗。
从前吕徽之隐居在溪谷里，穷得连衣服也不够穿，天冷时夫妻俩只有一件破棉袄，只好轮流外出。有一天寒流压境，一位朋友去敲他家的门，徽之的妻子躲在木桶里，伸出头来向门外呼叫：吕郎到溪上捕鱼去了！
想想看，如果没有这样的妻子配合，谁能长年高隐在深谷里？隐士自己可以不喜荣华，不买衣裘；自己可以不喜奔竞，不多交游，但实际生活问题谁来承担？如果没有一个也甘心岩居穴处的妻子，一同去过采药钓鱼的生活，很难终身做烟水鹿鹤的邻居。
从前梁鸿以节操高尚闻名，特别选了个力气大的女子为妻，妻子初嫁来时，是盛妆着的，梁鸿对新娘要求说：我希望娶一个穿布衣的妻子，可以一同隐居到深山里。鸿妻立刻换上工作服，并说：我可以完全配合你的志愿。梁鸿大喜。过了一段时日，妻子反问梁鸿道：你不是要隐居避患吗？为什么没有动静了？难道已改变主意，想低头俯就职位了吗？梁鸿二话不说，就带着妻子隐入了霸陵山。
想想看，隐士们枕山栖谷，可以与白云比高洁，可以与松竹比坚贞，有一股精神支柱，所以身有所托，心有所寄，但他的妻子要完全配合他的志愿，面对着荆棘芜旷，依然安居忘贱、谢绝世事，不怨别人有余，不怨自己不足，迁就他先生高蹈以成名的志节，而忍受一生的枯槁贫乏
传说老莱子在蒙山南边隐居耕作，楚王去拜访求见，老莱子刚答应可以见面，他的妻子却大声反对说：吃了别人的肉，就只好接受别人的鞭打；拿了别人的官禄，就只好接受别人的刑罚，你愿意受别人的制服，我却不愿被别人制服！说罢就丢下畚箕出走，老莱子只好不顾楚王，一路追赶妻子，到另一个山谷去隐居。
想想看，隐士的第一原则，就是求适志，把不能适志的事，都看作溺心皓首的陷阱。但难得的是夫妻俩有同样的适志想法，且妻子比隐士更坚定更高超，不以柴米琐事来掣肘先生，安于荆钗布裙，在利禄劝诱下更表现出不可屈的志气。
从前庞公隐居于岘山，数年不到繁华都市去，但夫妻俩相敬如宾出了名。荆州刺史刘表去请他，他不应召，只好亲自去山野看他，见庞公夫妇在耕耘，就劝他说：隐士只能保全一身，为什么不出来做事，可以保全天下呢？庞公放下了锄头，回答说：鸿鹄也只求自身有个栖宿之处罢了，天下哪里是我能保全的呢？刘表又劝他说：你也该为子孙想想，穷乡僻壤，留什么给子孙呢？庞公就说：身处权贵，留危险给子孙；身处深山，留平安给子孙，留的东西不同，不能说我没留东西给子孙呀！这时刘表看庞公的妻子，自管自一直扶犁耕去，连听话都懒得听，只好叹息离开，不久庞公夫妇就往更深的鹿门山中隐去
想想看，山栖的胜事，很容易被一个营恋的念头所打破，变成让人嘲笑的终南捷径。隐士要维持一生澹泊无求的高格调，把荣华看成敝屣，终日逍遥于松叶岩石之间，没有贤内助的支持，是很难有始有终的。所以自古隐逸的高士，一定要有贤妻，才可以入山，这话一点不假。