人生在世，终其一生，只在追寻美罢了。有人追寻美酒美色，衣食光鲜；有人追寻金权财势，气派排场，当然，那些东西，都能成为感官的享乐，引来生理的快感，也是属于美，只是美得太唯物、太低级罢了。
美的范畴应该很宽广，很超脱，大致上分为天地自然之美、文化艺术之美，还有人伦社会之美。
天地的自然美，是要靠具备审美的意识才美的，星月、山河、风雨、花鸟，样样是美不胜收地罗映在眼前，美永不缺乏，缺乏的是审美的意识。在动物眼中，自然未必美，连在俗人眼中也未必美。必须是精神生活愈丰富的人，才愈有发现美的能力。愈有人性的感动力，才愈能去享受自然界生命跃动的曼妙境界。一个缺少爱的心灵，连夕阳都像流血垂死的眼睛，不喜悦，不爱好，再美的景象也不具有意义了。
自然美之中，人体的美最引人注目，令人惊喜。因它十分匀称、稳定、健美、神采，最具性格，最易激发柔情，即使人体赤裸着也具有繁富的意义。然而人体若只具外在美，只能养眼，还须有内在美，才足以动魂。外在美若不与品格才智相配合，那就只美得像一只宠物，徒有悦目的外表，中国人主张淑女要窈窕，内心美是窈，外表美是窕，两者配合，才成为淑女。
文化的艺术美，是要培养鉴赏能力才更美的。文学、绘画、音乐、建筑、工艺，虽然都模仿自然，亦经过大匠心灵的孕育与再生，将美集中起来，更鲜明地表现出来。期使在尺幅之中，顷刻之内，展现无限纷繁的形式内容，并将自身的性格映示无遗，让我们在瞻仰这美的艺术创作时，总是收获到无比的快慰。
我们追寻文化艺术的美，是要陶冶成自己温文细致的性格，所以《雪莱传》中说，接触诗歌的最大效益是赋爱情以人性，奥维德也说，接触广博的艺术，其功能在于使人的性格充满人情味。试想一个只知道憎恨、嫉妒、斗争的人，漠不关心别人的精神世界，对一切生命不尊重，对美好的东西任意践踏跛坏，他绝无高尚的美感，其生活充满了兽性，就没有一天能过和谐的生活。
所以对自然美或艺术美的追寻，最后都得归结到人伦的社会美上来的，高尚的美感离不开健康、道德与关怀。不健康、不道德、不关怀，也就无从美起了。高尔基曾说：流氓是一种丧失社会感情的人物。对人伦社会叛逆蛮横，践踏人性，轻蔑人情，才沦为丑陋堕落的流氓，是社会人群的渣滓，也是最不美的社会角落。
要追寻人伦社会的美，简化为十条原则：
出类拔萃即是美出类拔萃是十足的健全、不断地提升，当然是美。
和谐即是美容忍与和蔼会化成力量，带来和谐欢乐，笑就是美。
宁静即是美抖落蜗角蝇头的纷纷扰扰，静趣便成了美趣。
贞洁庄重即是美只有贞洁庄重才能步上最高的修养。
爱即是美恨是丑的陷阱，避开恨才有美。
追求光明即是美修养就是追求光明的表现，光明本身最美。
单纯朴素实在即是美单纯最接近真实，最动人心的是老老实实，有什么比天真质朴更好呢？
令人难忘即是美美中的不足最令人怀念，缺陷之所以美，在令人对圆满的嗟叹难忘。
适当即是美放错了地方，做过了头，善也变成恶，如何能美？
物欲私念愈少便愈美接受恩惠，餍足需求，暗藏玄机，都会出卖心灵的自由，所以私欲愈少就愈自由，愈美。