台风为什么上次叫贺伯，这次叫戴儿？日前见某报上读者投书说：为什么不叫李逵（黑旋风）、不叫周处（三害之首），非取个洋名字不可呢？
中共和香港已使用数字编号来称呼台风了。他厌恶生活周遭充满着似是而非没有必要的英文，所以认为可以考虑《封神榜》的众神，或《水浒传》、《三国演义》里的英雄来命名。他主张：文化上政治上如何独立于欧美之外？
如此站在民族文化的立场，提出别具一格的想法，是挺可爱的。中国早就视风为神，且有风神名叫飞廉的说法，台风的名称，中国也取了几百个，古时把风大而烈的叫飓风，更大的叫台风，飓风的吹刮是倏发倏止的，而台风则可能连着日夜不停，稍有差别。中国的风名是依农历日期订定的，在头三个月里，就有三十六飓风名，不便全录，录其中风势较大的是：
正月初四叫接神飓、初九叫玉皇飓、十三日叫关帝飓、廿九日叫乌狗飓。
二月二日叫白须飓。
三月三日叫上帝飓、十五日叫真人飓、廿三日叫马祖飓（雨特别多）。
四月以后名称更多，其中较大的如八日叫佛子飓。
五月五日叫屈原飓。
六月十二日叫彭祖飓、十八日叫彭婆飓、廿四日叫洗炊笼飓。
七月十五日叫鬼飓。
八月初一叫灶君飓、十五日叫魁星飓。
九月十六日叫张良飓、十九日叫观音飓。
十月十日叫水仙王飓、廿六日叫翁爹飓。
十一月廿七日叫普庵飓。
十二月廿四日叫送神飓、廿九日叫火盆飓。
在民间谚语里，或称之为风暴的，正月十八早春暴、二月二日落灯暴、二月十九观音暴、三月初三虾蟆暴、九月初九重阳暴、十月十五三官暴、十月廿日七巧落地暴、十月卅日犁脚星落地暴都提醒渔民出海要记牢。
站在欣赏风名的立场，这些传统风名，也挺不错，较能接近这位读者以东方人物命名的提议，风名里提醒大家对菩萨英雄生日或忌日的记忆，又富有民俗节庆的联想，四月八日是释迦生日，五月五日是屈原忌日，七月十五日鬼门关打开，所以叫鬼飓，八月十五日是秋闱考试的放榜日，所以叫魁星飓，一一寓寄着浓郁的东方情调。
但是今天的气象观测已大大进步，初当大块噫气、乱云翻旋，台风在远洋形成时，气象卫星已经看到，还不知吹不吹来台湾，要不要就取中文名字呢？吹来台湾时又是几月几号？以日期推定风速的强弱，有多少准确性？台风若去而复返，连吹三天四夜又如何命名？且农历亦不易为邻近国家公认，所以此种命名法被淘汰也是必然的。
至于改用李逵、周处或《封神榜》里的李靖、玉皇大帝等，虽富民族色彩，但不易一望即知台风出没的先后次序。若改用一号二号，又觉得只剩干枯的机械号码，而少了些联想的趣味，雨师风伯，自来与鱼龙奋鬣联想在一起，黑云堕地，海水倒立，不带点神威的想像也可惜了。站在欣赏风名的立场，西方人将大西洋的飓风，都取希腊神话中的男神名，太平洋的台风，都取女神名，各依开头字母的顺序排列，裙边扫处，瓦飞木折，潮如排山，声挟鬼哭，既有进犯的顺序，又富天神的想像，且能令全世界气象统一命名，互通卫星资讯，具有世界观，有什么不好呢？
也许你会说这有关全民生命财产的台风，还用欣赏的态度，不是幸灾乐祸吗？这里面得失很难单向论断的，面对着肆虐的雨公飓母，谁无悲天悯人的情怀？但是前几年台风多次过门不入，台湾干旱得水库见底，农田废耕，连日常饮水都发生大问题，谁不相信台风挟来的雨水是遍地洒黄金呢？日日晴朗虽然美，有风有雨也是生命的滋养剂，好几年不见风婆的倩影时，谁不在大旱中望云霓呀！