谁说的：春天宜在林园中住，夏天宜到水湄去住，秋天宜在深山中住，冬天宜在阁楼上住。如此充分享受四季的灵妙变化，春天赏园子里匆匆开谢的林花，夏天赏溪潭边的水木清华，秋天赏空山里的疏林怪石，冬天赏雪窗远眺的古木昏鸦，四季的美，哪一季少得了树呢？
要怎样欣赏树？首先得向画家学习，他们有赏树的口诀：木有四时：春英、夏荫、秋毛、冬骨。春天的树，叶细而花繁，用小点着于树杪。夏天的树，叶密而盛绿，要用积墨。秋天的树，叶疏而黄落，干出而叶稀。冬天的树，叶枯而枝槁，只用几点淡墨毛毛的是初冬，完全光秃秃露骨便叫做寒林。
画家最明白，树是山的衣裳，山的磅礴，有待树的郁葱，才能形成名山的秀丽。就像丽姝美女，有待霓裳羽衣，才增添惊鸿游龙的媚艳。没有树的山，好比没有衣着的贫户，自然腼腆拮据。所以春山的花树，穿着鲜红嫩绿，像出席得胜的庆祝大会；夏山的茂树，穿着缛裙绣带，像去出席产品的竞赛大会；秋山的残树，穿着白衣憔悴，像去病院做健康检查；冬山的枯树，头秃脚赤，无所穿戴，像万千僧侣的静坐入定大会。
画家们赏树，先从形相欣赏起，我曾见梵谷画的树，全部枝干用扭扭曲曲无数短线密织而成，一般人眼中树干是直的，画家却以为树的生枝发节处，全由曲笔生趣，在他们细腻的观赏下，一枝一节，向背俯仰，都不用直笔，所以有画树之窍，只在多曲的秘诀，即使劲挺的树，也要注意曲笔的简省，这才让我明白梵谷的千屈万曲，和中国明代画家是同一种赏树的角度。
画家们又欣赏树的属性：园亭里适宜杨柳梧竹，深山里适宜古桧青松。小树要在简略中表现出模糊淋漓，枯树要在苍苍间凸现出古趣奇崛。肥瘦的搭配、隐显的出入，要能从一株树四面参差的姿态里，欣赏出长风鸣蝉的声音、潜龙舞蛟的神情、烟霞无尽的遐想，就更属神品，这些画诀都提供了我们赏树的法则。
欣赏树，更要向诗人学习，联想它精神的层面。例如欣赏松树，中国人总会与祝颂长寿联想在一起，小松的秀灵奇淑，昂茂欲起，给人无限的期望。复经风霆霜雪的摧剥，骨格奇古，到老年时，天禀独特，是天完成了它！欣赏松的耐得岁寒，总唤醒君子的慎审晚节。叮咛樵斧休戕伐，留待他年作栋梁，欣赏松的落落材干，能不兴起爱才惜才的仁心？同样的，由柏树去联想道家的修仙，由橘树去联想儒者的坚贞，由龙眼树去联想南海合浦采珠的姑娘，由石榴树去联想那批趋炎向热的家伙
欣赏树，必然联同着快风活水，野鸟山花，野鸟不随人俯仰，山花偏喜主清幽，这完全由天意发落的自由与清秀，配合声光香气，才是赏树时最大的享受。你如果在树上用细链锁住一只鹦鹉，在树下挖小池来养几尾锦鲤，这人为的劳心，反而丧失天机了。真的，水声生慧性，林影悦闲身，当你一无目的去林泉边坐坐，水声林影中才有开发不尽的智慧与喜悦！