谈到小说与政治，《三国演义》的影响极深广，其中天生瑜何必生亮的瑜亮情结，铸成了民族性格的一部分，最值得吾人深思。
中国人原本就缺乏团结合作的习惯，人人想当老大，宁可单打独斗，很少能表现同舟共济的团队精神。自从《三国演义》里把周瑜、诸葛亮二人写成才和才角又难容的角力对手，同美相妒、同智相谋的人性弱点被渲染得很厉害。诸葛亮事事洞烛机先，料事如神，对周瑜而言，正是一着棋高难对敌，几番算定总成空，所以诸葛亮能三气周瑜，周瑜每次被气得大叫一声，坠下马来，金疮迸裂，终于气死，临死前仰天长叹：既生瑜，何生亮！
这段故事，已活现在中国人心中，铸成了民族的性格，于是一山不容二虎的瑜亮情结，使中国人在大敌当前时勇于内斗，而怯于公战。后来的武侠小说，更是本本在夸张武林气量狭窄，容不得别人的武艺高超，谁高超就打击谁，有我就不许有别人，形成恶其能而不能用，嫉其才而致其死的劣性。中国人个个是龙，却不幸造成一人是龙，三人成虫的不合作局面，小说的影响多可怕！
如果我们读读正史，知道根本没有瑜亮情结这回事。周瑜率领大军抵抗曹操时，诸葛亮只是一名败军之将的说客，向孙权求救而已。在周瑜眼里，刘备有枭雄之姿，而关张是熊虎之将，根本不曾把孔明看作英雄，哪里会有二人不能并立之势？周瑜眼中最重视的人乃是鲁肃，鲁肃体貌魁奇，奇计百出，临事不苟，威恩服人，但却被小说家写成忠戆的傻蛋。抗曹致胜，完全靠周瑜、鲁肃二人的精诚合作，合作的精神没被强调，却偏捏造个瑜亮情结，真是小说家的罪过，也是民族的大不幸！
再据正史，周瑜是性度恢廓之人，蒋干称赞他雅量高致，不是用言辞所能离间或激怒的。连刘备也称赞他文武筹略，万人之英，而且器量广大。周瑜很得人缘，只有程普与他不睦，常以年长倚老卖老，凌侮周瑜，而周瑜却能折节容下，不与计较，后来程普自己觉悟而敬服，赞叹说：和周公谨交朋友，像喝醇酒，不知不觉就会醉了！周瑜以谦让服人，素养如此好，小说家凭空捏造他嫉才，真是厚诬先贤呀！
《三国演义》里另一个影响深远的编造故事，就是刘关张桃园三结义，刘关张曾经同床而寝，恩若兄弟，是事实，但没有桃园结义这回事。桃园结义被江湖黑道所模仿，一朝结拜兄弟，只知兄弟而不知君臣，只知义气而不知王法，只知恩雠而不知义理，关帝庙成了结拜兄弟的好地方，以致各地关帝庙的数量远超过了孔子庙，单就这一点来说，能不惊讶小说家这枝笔所产生的教化力量？