佛家讲因果报应，善有善报，恶有恶报，人过了五十岁，所观察周遭人物事例多了以后，很难不相信。只可惜谈因果报应，好像冥冥中有一个主宰，这主宰近乎雷电鬼神，使因果的说法扯得太玄；佛家又将因果报应解释不通的地方，推之于往世来生，是真是假，就更加幽冥难征。
所以谈佛家的报应，不如谈儒家的感应，祸福吉凶，完全由自心所感召，如果说宇宙间有鬼神，这鬼神便是自己内心的作为罢了。
我见过一位不孝顺父母的人，他的子女也和他的关系决裂，当他严辞责备子女为什么不孝顺他？子女立即反问：你对父母孝顺了吗？顿时哑口无言。原来子女的眼睛雪亮，越是私心隐微处，越感人至深，难以遮掩伪装，你怎样感，他就怎样应，像身形的投影一般，亦步亦趋，有样学样。
一位误人子弟的老师，从没有认真教学的心意，马虎成了习惯，因此他管教自己的子弟也不会认真，不肯多花心血灌溉，只想用拳脚踢打，结果子弟非但考不上学校，还变成个叛逆怨怼来折磨他。这完全是自感自应，哪里需要冥冥中有个默司其柄的鬼神呢？
一对专门刁钻作怪的夫妇，同事们头痛不已，但刁钻成了习惯，矛头时常倒戈自伐，夫妇俩自己也无法久处，他们的子女学得更刁，留学后竟连父母的电话也拒接，佛家说这是一报还一报，儒家说这是有感必应，循环无已。
许多不信因果或感应的人，都会举相反的例证，好人眼前吃亏，恶人眼前便宜，都喜以眼前来论断事例，其实只要把时间放长至四、五十年，看看左邻右舍的祖孙三代，家家的吉凶事迹，可说感应不差，成败昭然，为善的自求福，为恶的自求祸，眼前不便宜的可能是大便宜，一时便宜的可能最吃亏；如果更长远些去看二十五史，难怪秦笃辉要说漫长的历史书，全是一部果报书呢！
讲果报也好，讲感应也好，明白吉凶祸福，实在都是自己造的，自己种下荆棘，如何想收获玫瑰？有人从星历斗数去求天数；有人从堪舆风水去求地穴，就是忘了求自己。烧香拜佛，误以为感与应，一来自人，一来自天，人心之外另有天上鬼神，殊不知一切缘起于自己的内心，天在心里，心即是天，感与应并不分在两处，因为感应合在私心一处，所以此牵彼动，形行影动，像循环联结的。人心最灵，有感必应，所以善恶才历历不爽，何须假手鬼神来一一算账呢？命运的顺逆，全是自我造成的，善恶自种，祸福自求，感是怎样播种就是造命，应是怎样收获就是受命，命由自造自受，心才是真主，古人说前途欲问皆心地，不错，要求问前途，只要问问自己的内心就了如指掌了！