证严法师，才真是不为名利淤泥所污的白莲。听她的说法，平易近人；看她的行事，践履力行。这样一个本源澄彻的人，将心愿单纯化以后，自然发生无与伦比的大力量。
证严法师在日前演讲，所讲不外慈悲二个字，把这二个字用到日常生活里，就是菩萨圣人的志业。日用饮食之间，可以证圣，一点不错，修菩萨修佛，如果离开日常生活中的力行，便都是无益的高论。
什么是慈悲？慈就是给人快乐，大慈就是给一切众生快乐；悲就是拔除悲苦，大悲就是拔除一切众生的苦难。如果有一个人每天的单纯心愿，只在如何增加别人的快乐、如何拔除别人的苦恼上用心，你可以想像得到：这人有多快乐？这种人是不是会有天神护佑，使他在水火中不丧生，使他可以上升梵天，也许说得太玄奇。但这种人必然是躺着时会有一个香甜的梦，坐着时会有一颗安恬的心，人见人爱，人见人敬，谁会去加害于他？福气自然常围绕着他，他要做什么，大家都会乐于助成我们看证严法师所到之处，大众心悦神服地合十迎接，法师想建医院、办学校、拯贫解难，没一件不是一呼百应，心想事成，这就是慈悲实利的验证，《法句经》中说慈悲有十二利，实例摆在眼前，你怎能不相信？
证严法师更提出了无缘大慈的法门，不只爱和我有关系亲近的人，更要扩大到爱和我没有关系的人。这便是引导凡夫学人的众生缘慈悲，超越法缘慈悲心，而提升到了佛心的慈悲。无缘大慈本来是要了悟诸缘不实，不住于有为无为，不住于过去现在未来世，是一种超绝时空有无以后的博大慈悲心，这种境界原来是奇高的诸佛之心，而法师却在平凡的日常人际间，倡导大众去践履，使凡夫学人，一样毫无差别地去做佛的事业。
我佩服证严法师忠于生后的谦恭俭朴态度，也佩服她忠于乡土的草根性的爱。她把最高深的佛理，溶于最平凡的生活，撒于最乡野的地方。其实佛行再伟大，也不外执持大慈大悲的心，而永无懈倦。佛理再高深，也不外以无缘慈摄诸众生，所谓佛心也不外是大慈悲三个字。有一次夏汉民先生对我说：美国只靠诚实一字，就能民淳国治，而中国谈儒墨法道，却愈谈愈乱，治国真需要如此多思想吗？我也佩服夏先生的看法，问题不在嫌儒墨法道思想多少，而在嫌力行工夫的多少，像宋代的王安石、吕惠卿，都是研究老子的专家，都有著作刊行，但和他们实际的立身行事相差太远，变成了无益的空谈。而证严法师的了不起处就在力行，美国力行诚实一字就可以强国，我们也可以依法师的指示，凭力行慈悲二字来救这个缺乏爱的社会。