电视播出南部钓鱼场流行挫鱼游戏，是一种新的休闲乐子，嫌钓鱼太文静，不够刺激，就流行以铁钩直接钩击，你一钩我一钩，钩得小池内无处逃生的鱼，创痛遍体，血肉模糊，终于铁钩洞穿肠腑，捞了上来，挫鱼者以此为乐。这游戏引起许多人的反感，想不透为什么会有人陶醉在这种残忍的感觉中？
反感是起于同情恻隐之心，这就是天地的心，也正是天理的一部分，天理充塞于宇宙，恻隐之心也遍布于每个人，不会灭绝的。那么为何有人会以残忍的挫鱼为乐呢？
分析人心残忍的由来，大抵分二种，一种是受了苦难的怂恿，自以为在受苦中的人，就最喜欢折磨别人。许多做坏事的人，总认为社会对不起他，社会不公，使他钱不够多，权力不够大，不被重视，他受亏待，所以要抢要杀。试看共产党就是利用穷人翻身的口号，到处清算斗争，让穷人自以为长期受苦，就有以残暴手段对付比较富裕者的权利。在反右大跃进时，遍地饥荒穷愁，人人都只想扣别人帽子，以整人为乐。到了文化大革命，残忍完全合理化，酷刑残害，成为人对人普遍的法则。
另一种是受了欢乐的怂恿，欢乐常常类似罪恶，罪恶有时也貌似欢乐，畋猎赌博所以会使人心发狂，就是欢乐与罪恶难分的缘故。古罗马亡国前，喜以徒手的囚犯与猛兽搏斗，制造贵人们观赏的爽快；中国的夏桀殷纣，以铁弹射人为乐，以炮烙烤人为乐，都是在酒池肉林的乐趣仍无法满足时，更上层楼，发现快乐需建立在别人的痛苦上，权力需建立在别人无法反抗的残忍上。据此分析，挫鱼的盛行，显然属于后者。
但挫鱼的镜头一播出，便激起了广大的同情心，同情心就是天理。古人说：一念反躬，便是天理，只要肯反躬自省，将心比心，假如我是他，那会怎样？从前苏东坡最嗜好吃螃蟹，但自从他由牢狱出来后，看见被草索扎紧了敖螯脚的螃蟹，或在笼簏的孔洞中吐沫吹泡的螃蟹，就想到被黑索桎梏捆绑着的自己，蟹与自己有相同的遭遇，有同等的无量怖苦，竟再也食不下咽，从此便禁食螃蟹：苏东坡是反躬自省到假如我是它，便动了同情恻隐之心。同情心是人类最可贵的宝贝，它起源于人的自爱，人不自爱，就不会爱人，能自爱爱人然后才及于爱物。自爱的人才会把别人别物，随时随地都当作自己的头目手足一样，设身处地带着悲悯之心，所谓天人合一，所谓民胞物与，都是借着同情心作为人心与天理互通的桥梁。