大凡注重哲学的民族，总是尊老的，因为不听老人言，吃苦在眼前嘛！大凡注重科学的民族，总是厌老的，因为科学日新月异，愈新愈吃香嘛！中国人向来注重人生哲学，所以凡事要依照年龄为序，叫做序齿，以示尊重，西方人注重科学，年轻才有发展潜力，才有新的点子，老和旧都排进了淘汰的时间表。因此在中国喜欢请教别人贵庚？高寿多少？表示对经验与历史的礼敬，而一到西方问别人年龄就极不礼貌。
近年来我们偏重科学发展，愈陈愈香的观念早已式微，加上老贼老贼
已弄成口头禅，想维持尊老的美德，很不容易。
老人在今日，早该有点自觉，毕竟人一老，生理心理有许多变化，早交棒子，早享清闲，才是智慧。宋代的太平老人说：老人有十拗，那就是：白天不该睡的时候偏睡着了，夜晚该睡的时候反而睡不着。该哭的时候没有眼泪，一笑起来却眼泪盈眶。三十年前的事总记得一清二楚，眼前的事却转头就忘了。肚子里吃下的肉不多，牙缝里嵌着的肉倒不少。脸上该白的却黝黑，须发该黑的却花白。这十拗说得很幽默。
在清人沉曰霖的《晋人麈》里，也有老人十拗，除了泪笑不泪哭、睡日不睡夜、忆昔不忆今与太平老人相同外，还有管细不管巨，说老人细事管得多，大事则力不从心，顾不得了。肯近不肯远，只肯做近期的事，到附近的地方，至于远程的计画就不耐，远途的旅行就懒得去了。出雨不出晴，雨天闷得发慌，偏要出外散心，晴天反嫌人多懒得出门。爱孙不爱子，对孙子特别疼惜，对儿子媳妇倒反而多所苛责。惜畜不惜人，有时对宠物的爱心，比对人还要超过。恶逸不恶劳，有小事做做不嫌劳烦，若没事做空逸着就最难挨。伤廉不伤惠，能收到一些小礼物最开心，再要谈什么廉洁就要伤心了！
这些分析中，把老人的心理与生理都写得传神入细，不过没把老人的优点说出来，中国的老人代表智慧、仁慈、宽厚，在社会上，凡事由老人说公道话，作和事佬，是社区邻里中公正与权威的代表，老人都以年高而自豪，在未来科学昌明的世纪里，如何维持尊老尚贤的民族特性，是值得深思的课题。
当然；人愈老，也必须要愈有长者可敬之处才对。所谓下寿寿齿，上寿寿德，光有年龄只算下寿，要有德行才是上寿。一个百岁的人瑞；如果除了长寿之外，别无长处，也够乏味。而年轻人学会了动辄喊老贼，也很愚蠢，因为人都会老，何必预先自作诅咒？万一活不到老就横死，那末喊别人老贼，岂不成了自咒短命？