很早在西洋文学中，读过一句话：女人的上半身是上帝，下半身是魔鬼。当时想想它的涵意，上半身有匀圆的乳房，满足了婴儿；甜甜的微笑与温柔轻语，缔造了人间天堂，哪一样不是纯洁的天使？而下半身是情欲污秽，说是魔鬼罪恶，也自有其道理。
最近读到苏东坡的话说：五脏之性，心正而肾邪，虽上智之肾，亦然！心正是上半身的，肾邪是下半身的，上正是天理，而下邪是人欲，即使上智的人，下肾也免不了是邪的，这说法几乎和前述西哲的说法不谋而合，但西哲专说女人，不免有性别歧视，东坡则认为凡是人皆如此，连下愚与上智的肾，都一样邪恶，比西哲单单说女人总算要合理公平多了。
不过，就像女人不能没有下半身而只有上半身，人也不能没有肾邪而只有心正一样，心肾二者甚至是相辅相成的，有心没有肾，就成了仙佛；有肾没有心，就成了畜牲；有心又有肾，才构成了人间呀！
就像《西游记》里有了代表心的孙悟空，也不能没有代表肾的猪八戒；《三国演义》里有了代表天理的张飞关羽，也不能没有代表人欲的曹操；《水浒传》里有了率性而为的黑旋风，也不能没有矫揉造作的潘金莲。孙悟空表现的神、张飞表现的气、李逵表现的性，这些裸露真实的金刚面目，不嫌他们乖、暴、率，仿佛血性人都具有了仙骨，处处教人喜爱。但是那代表人欲贪婪的猪八戒、曹操和潘金莲，有着数不完的伪装、矫情与俗套，可是也正因为有了他们，得以正反相荡，高潮迭起，构成了活泼的故事情节，构成了小说与人类的历史。
假若再透过成熟健康的心灵来看，下肾与人欲乃至罪恶，也是现实生活重要的部分，清代人早认为人的聪明才智，全凭肾的力量，小儿肾气未充，故多忘；老人肾气已衰，故神瞆，所说别有含意。而今日的性心理学家已发现，性的精力之于我们身体，就像热力之于机器，人欲冲动也是伟大的自然冲动，用之有节，将对人生发生多方面的好处，禁欲反而带来忧郁的精神病，寡欲也迟缓了进步的节拍。顺着求爱的现象，往往成为一种艺术的动力，终于形成人生的责任。扩而充之，照顾到两人以外的世界，照顾到现实以外的世界，而成为理想的创始者。所以在下肾与人欲里，反而洞见了人生之理与生命之谜呢！