有位纽约的朋友说：人到了纽约而不能发财，那么他到世界任何地方都不会发财了！纽约人口冠于世界，脚步的节奏又快，人气荟聚的地方，必然财气也荟聚。
但美国医疗单位发表统计数字宣称：纽约市的居民，心脏病患比其他城市高出百分之五十五，即使来纽约作客的，心脏发病率，也比访问其他城市要高出百分之三十五。果真是财与命连，脚步快、赚钱易，心脏病也发作的多。
台湾的摩托车潮与急遽的路影，都保证当地是发财容易的地方，但医疗单位也说：每五人中已有一人得了精神官能症。这时若说些财退人安乐、或钱是追命鬼之类，未免消极而不合时宜，倒不如讲几则从容的故事，劝人保持从容的心情，减轻些压力，也许对健康有点助益。谈从容：
一是常常想着自己是快乐满足的人，从容宽平的气象是由和乐的内心自然发露出来。
内心贪婪就显得猴急，内心愤怒就显得孤刚，内心忧戚就显得退缩。学学北宋的邵雍，把所住的小屋叫安乐窝，做诗常是欢喜吟，有句道：眼前随分好光阴，谁道人生多不足？也可以学元末爱吹铁笛的杨铁崖，把小屋叫春不老，胸中四时长春，他说自己能遇忧不忧，所以遇病不病，遇丧乱不丧乱，他们是千古从容的模范。
二是自我作主宰，不被紧迫的时间赶着跑。
凡事凝重片刻，气息调均再说话，节奏自然才开步，不要像淘米时的糠，率先随流浮出来。像清代的宰相史贻直，有一次皇帝忽然宣召他，他雅步如常，旁人禁不住催促快点快点，史制止说：世上哪有奔迫的宰相呢？依旧不疾不徐，从从容容，没有人说他麻木不敬，反钦佩他懂得大体，器量非他人所及。
三是保持内心的澹泊宁静，才有退一步的余裕，有余裕的人才能从容。
不然，追着外界的浪翻潮涌，脚跟都不定，如何从容呢？不懂澹泊宁静，欲望太多，揽的事也多，心就劳苦。心一劳苦，耐心就不足，脾气就火爆。嫌别人说话慢，动辄打断别人的谈话；嫌别人行动慢，动辄要抢占别人的前头。时时计较得失，处处彷徨失落，从容的神气全散了。这就可以学学黄庭坚，他在洪州考了第一名解元，大家都猜他又会是省试的第一名，同学朋友聚集在酒席边等放榜的佳音，不久有位仆人举着三个指头奔进来，一问原来是其他三位朋友中了，黄庭坚却落榜，其他下第者悄然离席，有的还落泪。黄庭坚依然饮酒自若，并陪着考中的朋友一同去看榜，连一点难看的脸色都没有。后来他做官被贬到黔州，别人见到他容貌愈光泽，一点不憔悴。后又贬宣州，别人看他无异仕宦时，不以得失而劳心焦躁，真是德性从容的好榜样。
四是还没让人等的时候，就早一步来；还没惹人厌的时候，就早一步走，自然就来去从容。
像唐代宰相萧嵩请求退休的时候，唐玄宗对他说：我对你没有一点厌倦，你何必就要离开呢？萧回答说：就因为陛下还不厌倦我，我才能从容地引退呀，如果已经厌倦，我的头都保不住了，哪能照我自己的想法退休呢？真的，多少人是要别人指着鼻子问他为什么不退休无才无德赖着做什么？才悻悻然下台的。那场面都尴尬？如何从容？
五是凡事有准备，有条理，自信满满，言行才从容不迫。
像唐玄宗有一次从复道高处，窥见一位卫兵在用餐，餐毕将剩下的饭菜倾倒在沟窦中，玄宗大发脾气，要把这卫士用杖打死。大家见皇帝盛怒不敢劝解，宋王宪想了一回，从容大胆地奏报说：陛下从复道私窥别人的过失，这行为并不对，还要杖杀他，恐怕从此人人都无法自安了！陛下不准抛弃剩饭剩菜，为的是供养人畜吧？结果为了剩饭剩菜去杀人，不是本末倒置吗？不慌不忙，成竹在胸地分析，极有条理，令唐玄宗蹶然起立，大大觉悟自己快要成为暴君了。