有人说道：我大大地醒悟了！那时分，他是可悲？还是可喜？你该去怜悯他？还是恭贺他？
就像近日报载阿根廷的总统，性好渔色，对于抛弃被抛弃的情爱游戏，从不厌倦，还说那就是生命的动力。当美国总统发生李文斯基的桃色纠纷，也只有向他诉苦的份，叹息在美国不如在阿根廷好命。但近来他忽然大大的醒悟，翩然反正，不再接近女色，据他说：醒悟的转捩点就在：他心爱的长子意外身亡了！
报导中没说明这位总统究竟大大地醒悟出什么道理？大概不会是中国人那套福善祸淫的天道理论，也未必是殃及子孙的业障恫吓。西方人不会有万恶淫为首的教训，更不信积德为子孙的果报，信则有，不信则无，但是他心爱的长子过世的突发变故，给他的打击极大，人生无常，像当头棒喝，将他解除了业爱痴绳的束缚，这确是事实。你觉得这种醒悟是可悲还是可喜？该怜悯还是该恭贺？
我想醒悟是可分许多种类型的，像前述此种可以叫做惊悟，这当头一棒一喝，如果不是挟着大震撼、大悲愤，是难以醒悟的。我想起先父曾从银行提领一笔重要的巨款回家，一个疏忽，巨款丢失于盗贼之手。当时他惊惶得直欲抢地呼天，然而有什么用？懊丧了几日，有一天喃喃自语道：盗贼再贪心，还不至于抢光你家中的筷子，如果一场火灾，连筷子也不留下一双了！就这样灵光一闪，觉得这些身外之物将自己陷在泥淖里，折磨人太厉害，还不如到远方去出席一场朋友的喜宴，让友朋惊喜一下，也替自己沾点喜气。失去巨款诚然可悲，一味悲叹也于事无补，惊悟如何才能对自己身心有益，才是可恭贺的想法。
醒悟中另有一种叫悔悟，是历经忏悔的过程，这过程中也可能有大震撼、大悲愤的。就像清代末年的状元张謇，年少时并不用功，十六岁参加州县的岁科试，列于百名之外。他的启蒙老师璞斋先生极严峻，大骂他道：就譬如一千个人参加考试，录取名额是九百九十九个，有一个不取的，必定是你！
张謇被骂后回到房里，羞愧极了，在窗口，在帐顶，都贴上九百九十九五字，每看到这五个字就掉眼泪，读书再不觉得疲劳了。他母亲又勉励他道：听到称誉就像听到毁谤，学问就进步；听到毁谤就像听到称誉，德行就进步！这九百九十九成为他一生奋发的推动力，后来不但中了一甲一名的状元，对地方的公益事业及教育等贡献甚大，民国刚成立时，还担任全国的农商总长呢！如此的悔悟当然可喜可贺。
醒悟里还有一种是妙悟，大抵才华、知识、素养有了根基，常能有妙心妙眼，拨开迷梦。妙悟有大有小，有深有浅，是修道者的灵光，是创作者的甘霖。佛家称之为觉华，或称之为觉剑，可见觉悟可以温馨甜美如花，也可能血泪纵横如剑，有的予人欢乐，有的拔除悲苦，妙悟是可喜的。
当然，更有一些说自己已经醒悟的人，乃是饱尝世故，勘破人情，一切都是假的，一切都是空的，谁都在经营着一堆泡沫，言辞中剖析出赤裸裸的世态，说什么一分耕耘、一分收获的例子，是要把你的手表拨慢一千年才有的。谁上任了会去贬抑小人？反而先去加倍讨好小人，确保自己的位子要紧。爱情有什么崇高？獒犬也会爱上劣种小狗，只要将它们拴在一起。这种领悟，何尝不真切？何尝不入木三分？但满脸风霜，世故一深天机就浅，就不知该说他是可悲抑或是可喜了。