人活着做什么？就是希望不虚此生！
读《浮生六记》，沉三白借着吊丧，芸娘托言归宁，夫妻俩偷偷地同游太湖，一出虎啸桥，望见风帆沙鸟，水天一色，芸娘惊叹道：这就是太湖呀！今天才有机会看见了天地之宽，真不虚此生！
芸娘能一宽眼界，就觉得不虚此生。因为清代像她那样的闺中人，终身没见过如此大湖泊者多的是。也许你会说游太湖算得了什么？但即使在交通便捷的今天，身居台湾而不曾看过台北市的，仍大有人在。前阵子竹东深山里的牧师，带领原住民行经四小时才抵竹东，然后导游台北，游大都会与游大湖泊都能令人眼界大开，都可说不虚此生。
当然，能有机会环游世界，看全世界的壮丽奇景，奇石奇水，奇花奇雪，那是有大福份的人，未必人人都能。若留心日常生活的周遭，认真地享受大自然，则人人都能。像苏东坡就选择雨后登楼看山柳荫堤畔闲行，不必名山胜川，不必异邦风物，细心体味，一样觉得不虚此生。
如果就能力所及，及时把握赏奇景的机会，人生就更充实。我看写《陶庵梦忆》的张岱，就是最会掌握每一天的。当西湖大雪三日，湖中鸟声人影都绝迹了，他却划一条小舟，独往湖心亭去看雪雾，那时山与水、天与云、上下只剩无穷的白，仅有长堤大痕，成为全湖的影子，而湖心亭成了一小点，他的船更如芥子般小，却凝聚了整个西湖的生气。如此痴心的一游，也真不虚此生。
他又去钱塘观潮，远望潮头一线隐隐露白，像驱赶千百群小鹅，张翼惊飞奔来，渐行渐近，喷沫吐花，更如百万雪狮，遮蔽江海。再近了则像怒雷鞭策，万头钻竞，直到拍岸而上，轰然炮响，水溅数丈，看后惊眩半日观罢这一景，也可称不虚此生。
人生的美有三类，除了赏天下奇景外，尚有文学艺术的美，那就是读天下的奇书；尚有人伦社会的美，那就是识天下的奇人。
读奇书也是求一宽眼界，增广见闻。明人陈继儒认为闻见一新，是第一乐事，所以爱读奇书。朱存理更是一听说谁家藏有奇书就去求借，以必得为志，结果手抄的书满筐满筐，把搜罗的奇珍编集起来，比作海底捞宝吧，书名就叫《铁网珊瑚》，可惜真本的《铁网珊瑚》后来失传了。
当然，所谓奇书，不一定要稀世珍本，传钞孤本，只要是真有见地的书，就是奇书。真有思想的书，也是奇书。能将常见名著经典读出层层新意来的，更是奇书。而独树风格、让人耳目一新、精神富丽、读罢就像看罢山水佳妙处美不胜收，只好面对奇景大呼奈何奈何、弃械投降的都是奇书。
至于识奇人，也是求一宽眼界。像沉三白，芸娘那样，情有独至、不怕物议的，就算是奇人。像张岱那样，品茶、斗鸡、串戏、拍曲，样样精到，对美醉心，不让有一天没笑声虚度的，自然是奇人。更像苏东坡、陈继儒，非但博学多才，又潇洒出尘，他们的襟度，可以做到上可陪帝王，下可陪贩夫，而胸中自有分寸，当然是奇人中的奇人。
可是，奇人若都是巍巍名人，如何能相识？其实市井间那些广闻博识者，言谈多趣，就算奇人。俗谚说：出海三十年，开口就值钱，经验丰富超越常人，亦很奇了。若能令人大开眼界、记忆深刻者，自然都奇。何妨再留心巷里中热心助人，至情至性，行为如圣贤的，当然更奇。也许他就在你身边。
赏奇景、读奇书、识奇人，就可称不虚此生。