我向温宝裕使了一个眼色，温宝裕道：各位请啊。
那七人神色阴晴不定，忽然道：能不能容我们再设法召他前来？
蓝丝冷冷地道：你们并没有这个能力，何必白浪费时间。
七人一下又涨红了脸：我们
蓝丝接着道：对别的鬼魂，你们的法子有用，但是对陈长青，没有用刚才你们不是已经试过了吗？
七人还是一副不服气的神情：我们是师兄弟，同门之间，心灵相通，是寻常事。
蓝丝冷笑：既然如此，何以你们一再找他不着？
七人提高了声音：他刚才胡言乱语，必非出自本心，他有可能正受不知什么力量控制，身不由主，所以言行才大悖常情。
我虽然站在陈长青这一边，但这时，对于那七人说的话，却也表示同意。因为陈长青明明身在困境，却又一再拒绝我们的帮助，甚至不愿和我们接触，这和他的为人，很是不合，这就是七人所说的有悖常情那样，他也真的有可能是受了什么力量的控制，身不由己。
我还未曾表示我的同意，只听得蓝丝又冷冷地道：你们所谓常情，只是你们所理解的情形，他现在的情形如何，你们能了解吗？
蓝丝语音清脆动听，可是她的话，却是咄咄逼人，词锋很是锐利，那七人被蓝丝问得答不上来，过了一会，才道：他肉体丧失，灵体独存，这种情形，我们
蓝丝不等他们说完，就抢着道：这种情形，你们不知道这里也没有人知道，只有处在那种情形中的灵体自己才知道。
那七人对蓝丝的说法，也不能不承认，他们抱怨道：可是他又不告诉我们他的情形，说了，我们自然明白。
蓝丝道：事情和你们无关，他为什么要告诉你们
那七人和蓝丝的对话，一直是蓝丝占着上风，七人只有忙着应对的份儿，直到这句话，他们才感到可以反驳蓝丝了，是以七人疾声道：怎能说和我们无关？和我们师父有关，就是和我们有大大的关系。
我听到这里，心中就笑：这七人上当了。
果然，蓝丝立即问：他是他，令师是令师，又有什么关系了？
那七人也疾声道：他竟说师父他
七人说到这里，陡然住了口他们已发觉自己说溜了嘴，神情不免有点尴尬。
蓝丝俏声追问：他说令师怎么了？
七人齐齐顿足，蓝丝道：你们连他说了什么都不肯讲，还想他再和你们说什么？
七人却现出很是悲愤的神情，终于忍不住爆发了出来：他他竟然在胡说师父胡说师父没有转世，再也不会转世！
一听得七人这样说，我心中陡然一动，因为这种情形，在我和白素分析陈长青的处境时，曾在我们的设想之中出现过。
稍有不同的是，我们的设想是：陈长青不要轮回转世，而七人所说的是不会再转世，其中的区别，显而易见。
我忙问：你们听清楚了，是不会再转世，还是令师不要有转世？
七人的神情更是悲愤：他胡说说师父不要转世，叫我们别白费心机去寻找了，真是岂有此理，荒唐透顶，怎会有这种事？
我一听得他们如此说，脑中便不禁嗡地一阵响，我的推测，得到了初步的证实。
我和白素，在作出推断之际，并不知道天池上人的情形，只知道陈长青的情形。
我们的推断是，人的生命形式，从生到死，是一个阶段，这个阶段以死亡为小结，这种小结，称之为解脱。
对于这个阶段之后的生命形式，有许多种不同的方式，十分繁复，别的且不去说它，单说天池上人这一派，他们认为，在小结之后，灵体转世，再开始第二阶段的生命，以这样一直转世下去，生命也就不灭。
而又有一种看法，又深一层，是认为在每一阶段的生命之中，必须通过种种方法修行，以达到积聚某种力量之目的。
当这种力量积聚到了相当程度的时候，生命形式，就会有一个大转变，在一次死亡之后，灵体不必再转世，和人的生命形式，从此脱离关系，进入了另一种生命的形式。
佛教的理论，称这种经过彻底改变之后的生命形式为成正果、成佛、到西天等等。
这一种生命形式变化的理论，是和它的基础理论相吻合的基础理论是：人的一生，充满了各种痛苦，所以才要借死亡来解脱。
可是，若是解脱之后转世，岂不是又进入了另一个痛苦的历程？
从一个痛苦的历程，进入另一个痛苦历程，而且一样继续下去，那么所谓永恒的生命，就是永恒的痛苦历程，这有什么意义，又何谓之解脱？
所以，成正果是生命形式的彻底改变，不要再有转世，再有人生。
到这样境界之后，新生命历程中，是否没有了苦痛，不得而知，但至少在理论上，做到了真正的解脱。
这种想法，可能是要到了生命只有灵体独存的阶段，才会产生。
由于是两种不同的生命形式所产生的不同想法，自然格格不入，互相之间，无法接受。
尤其是天池上人门下的弟子，穷毕生之力，都在努力于如何转世，如何再生，这是他们生命希望之所在天池上人在生时，也是如此，那种借转世来达到永生目的之想法，已是根深蒂固，视为天经地义之事，忽然之间来了一个根本相反的大转变，这叫他们如何接受！那等于是摧毁了他们毕生努力的方向，令得他们全然无所适从，变成了比盲人更可怕的盲目！
我知道，要令那七人，接受这一点事实，是不可能的事，而且，令得他们信仰全失，自此再也没有了生命目标，数十年潜修苦行，一旦化为流水，也是很残忍的事。所以，当我看到温宝裕和蓝丝，还想力证陈长青所说的必然是事实时，我抢先道：我也认为陈长青是在胡说，大可不必相信。
此言一出，不但温宝裕、蓝丝和红绫都感到意外，那七人也是意外之至。
各人一起望住了我，我先向三个小家伙使了一个眼色，表示山人自有道理，然后我向那七人道：我和令师，虽然只见过一次，但是印象极其深刻，令师对生命奥秘，探索研究，成就之高，可以说是全人类之中，无人能出其右。
这一番话，七人自然中听，所以他们不住点头。
我又道：关于令师转世之事，你们一上来就走错了路，你们不该去追寻陈长青，应该直接去追寻令师的灵体，听他的直接训示。
那七人起先还有点疑惑的神色，后来见我说得实在诚恳，他们齐齐叹息：我们也曾想过，但想到转世过程之中，有太多不可测之事，只怕一打扰，就生意外，所以就没有实行。
我吸了一口气：陈长青的话不可信，唯一的办法，就是直接请令师训示。我提议七位，回到令师圆寂之处，作法也好，静候也好，令师必然会和你们联络，这样做，胜过万里奔波，却来听陈长青的胡言乱语万倍。
七人听了，大有听君一席言，胜读十年书的神情，双手合十，连连称谢。
我向他们拱了拱手：后会有期。
那七人又向外走去，但走了一步，却又停了下来，向我道：多谢阁下指点，待师父的转世事成之后，再作联络。
我只求先把他们打发走，因为我的思绪十分乱，有许多事，只是有了一个概念，而这种概念，又是以前绝未产生过的，需要进一步好好地思索，我也没有想和他们再见，所以我只是顺口道：好，好，请。
七人又再向我合十，看来真的以为我指点了他们一条明路，鱼贯走出。
温宝裕想送出去，我道：不必了，他们自己会走，一定兼程赶回去，对他们来说，师父转世，是一等一的大事。
温宝裕压低了声音，像是唯恐给他们听见：可是我相信陈长青说的，他们的师父，已经不要再转世了。
我直视着温宝裕：追求再生、转世，正是他们追求的生命目标，天池上人何以忽然会有这样完全相反的改变？
温宝裕神情肃穆，一反常态，来回走了几步，才道：猜想只是猜想，是他对生命有了新的认识，而这种新的认识，是因为他生命形式起了变化之后得来的。
我点了点头，温宝裕这个开场白，已经和我的设想，十分吻合了。
我道：这新的认识，内容如何，你可有设想？
温宝裕道：若是从人生难免苦痛引开去，则不愿再生为人，也顺理成章，自然而然。
既然和我的想法一样，我自然而然，鼓了几下掌：然则不愿转世，又当如何？
温宝裕双手一摊：这可问倒我了这个问题，不但我如今是人，答不上来，我看陈长青已经其身是鬼，他也一样答不上来。
我也大是感慨：是啊，若是人，想到死亡之后，可以转世重生，那是求之不得的大好事，假若是鬼，只怕想法又大不相同了。
我和温宝裕的问答，已经涉及生命奥秘的极深层次作为两个人，能讨论到的范围，到这种程度，已经很难再深一层了。
若是要再深一层去讨论，那不是人的认识范围之内的事，在讨论者之中，需要有鬼的参加才是，因为有太多的情形，只有鬼才知道，人无法得知。
而如果要讨论下去，最理想的参加者，自然是已不再是人的陈长青。
我和温宝裕，都有就此引陈长青出来的意思，所以温宝裕接着道：鬼的想法，若是不想做人，那问题简单，大可一直当孤魂野鬼下去，怕只怕当鬼不如当人你自然知道失去手臂者仍然感到手臂痛的事。
温宝裕所说的事，是说有人动手术切除了手臂之后，却仍然感到不存在的手臂剧痛的一种病例，说明人思想的感觉，超然于身体之上，也就是说，没有了身体之后，一样感受到身体的苦痛，而且更麻烦可怕这种痛苦，是如此怪异，全然无应付之法。
所以我道：是啊，那时，不是生不如死，反倒是死不如生了。
温宝裕明白我的用意，所以他立时哈哈大笑了起来：有趣，有趣！
若是我们的好朋友陈长青，当真死不如生，我们当然和他一样难过，绝笑不出来的。但这时，温宝裕一笑，我也跟着笑。
因为我和温宝裕相信，陈长青音讯全无，并非他已远去对一个灵魂来说，应该根本没有远近的分别，他只是不和我们联络。
如是他不主动和我们联络，我们并无办法，所以只好刺激他，使他主动投案，这便是我们笑的原因。
温宝裕又道：要是如今死不如生，那么陈长青去投师学道，简直是脱裤子放屁，多此一举，至于极点了。
我索性把话放到尽：大抵也只有陈长青这样的蠢人，才会有这种愚行。
这句话才一出口，我就听到了陈长青轰然的回音：放屁！放屁！放其臭屁，臭不可闻。
不但是我听到了，从其他人的神情看来，人人都听到了陈长青对我们非议的反击。
这次，我真的笑了起来：你还能闻到臭味吗？
我这样说，只是顺口说一句，回应陈长青骂我放屁，并没有什么特别的意义。
可是，世事很是难料，这样随便出自无心的一句话，居然歪打正着，正说中了再也料不到的一种情况。
只听得陈长青先是发出一阵怪声，听来竟如同是抽搐之声。
接着，便是他听来无助、悲哀、苦恼、伤悲交杂，至于无法形容的可怕声音：臭味？我当然闻得到，我什至可以闻到自己全身腐烂所发出的臭味，你们能不能设想这种可怕的情形？
一时之间，我们四个人都呆住了再也想不到陈长青竟会说出如此可怕的话来！
确然，人，任何人，闻到的臭味再可怕，也决不会闻得到自己全身腐烂所发出的臭味！
这种情形之可怕，简直超乎想像之外，叫人一想起来，心中就像是不知被什么东西堵住了，不断地作呕，可是却什么也吐不出来，那种感觉之难受，堪称生平未有。
而并不是我一个人有这样的感觉，从神情上看来，温宝裕的感觉，可能比我更强烈，他的脸色，不知是不是我的心理作用，看起来竟有点青绿色。蓝丝的神情也怪异莫名她是降头大师，什么古怪恶心的东西都接触过，也会感到心悸，红绫虽然是野人出身，对于腐肉，不应该有抗拒，但是一想到，腐烂的是自己的身体，她也不禁拉长了脸，紧抿着嘴，感到难以忍受。
陈长青只不过是随便说了一句，我们的感觉，便已如此强烈，也可以知道他如今的处境，是多么糟糕，多么可怕，多么超乎想像！
这一点，连陈长青也出乎意料之外，因为我们立刻又听得他说：你们怎么了？活吞了毛毛虫？怎么样子变得那么难看？
蓝丝首先松了一口气，因为活吞毛毛虫这种事，对她来说，简直是家常便饭，可以冲淡刚才陈长青的话所带来的恐惧感。
我和温宝裕对望了一眼，心中均有同感：宁愿活吞毛毛虫，也不愿多听陈长青说他的苦况了。
我喘了一口气，说话也有点不连贯：那你的处境不是很不好？
陈长青的声音，有着怒意，也有着极度的无可奈何和悲哀：很不好，简直糟到了极点。
温宝裕叫了起来他的声音都变了：那你还不快去转世，难道你学道那么久，连转世的本领也没有学会？
陈长青并没有立即回答，只是过了一会，他才长长地叹了一声。
我们也不能确知他这声长叹是什么意思，但情形不好，可想而知。
我忙道：就算你不能转世，可以暂且到一二三号设置的阴间去，我知道在那里的灵魂，好像没有你身受的那种烦恼。
陈长青的声音大是恼怒：叫我去和这类无知之徒为伍，你可记得那个再生转世成了穴居人的教授？
我怔了一怔，陈长青说的那件事，并非直接发生在我的身上，而是发生在一个非人俱乐部的会员身上，那会员有一个至交，是著名的生物教授，深信再生转世，而他在死后，也确然转世成功，可是投生于穴居人之中。试想，一个生前有完整的前生记忆的教授，再生之后，发现自己处身于与文明世界隔绝的穴居人社会之中，这是何等刻骨的痛苦。
这件事的悲剧情之浓，无以复加，陈长青在这时提了出来，我隐约可以了解他的用意，但是却不能十分确定。
我可以了解的第一点是：他不肯到那个阴间去，看来也不愿到别的，类似的人类灵魂聚集之所在（阴间有许多个，这一直是我的假设），原因是他不愿与那些无知之徒在一起。
环境是不是令人痛苦（或令灵魂痛苦），是由这个人（或灵魂）的认识程度来决定的。
再以那个投生为穴居人的教授而言，因为他是高级知识份子，有着超人一等的卓越知识，认识异于常人，所以在穴居人之中，他便感到了极度的悲哀和痛苦。
但是，若根本便是一个穴居人，对文明世界一无所知，毫无认识，他也就必然心安理得当他的穴居人，不会有特别的痛苦。
所以，在同样的环境中，有的人快乐得很，有的人痛苦莫名，决定因素，并不在于环境，应在于处在这环境之中不同的人。
在一大群愚者之中，智者痛苦莫名，而愚者自得其乐。在人间这种事，也常有发生，陈长青不愿到阴间去和蠢鬼为伍的心情，很可以了解，因为他毕竟不是普通的鬼魂他在生之时，就是一个杰出的人物，不屑与愚俗之人为伍的。
可是，他又为什么不选择再生？难道正如温宝裕所说，他连再生的本领也没有学会？
这一点，就令我不了解了。而且，好像也可以有别的选择，例如长期处于游魂的状态这些，都是我经历之中，曾经接触过的情形。
我们几个人，各自转着念，所想的也都差不多，陈长青的声音却变得焦躁无比：你们不懂，什么也不懂，一点也不懂。
我也焦躁起来，以致于口出恶言：他妈的，你什么也不说，叫我们怎么懂？我们知道你在困境之中，大是不妙，比做人更糟，想帮你，你不说原委，我们怎么能懂你究竟想怎样？
温宝裕在我说完了之后，也加上了一句：真他妈的！
陈长青也怒：等你们死了，自然知道滋味，还真他妈的！我是在帮你们开路，设法免得你们死了之后，和我一样不知怎么才好，真他妈的死不如生！
陈长青的反应如此激烈，颇出我和温宝裕的意料之外，我们各自叹了一声：谢谢你为我们打算我们还没有考虑到那么远。
陈长青哼地一声，忽然掉了两句古文：昔日戏言身后事，如今都到眼前来。
我忙道：是，是。是怎么一个情形，总要你看在老朋友的份上，多多关照。
陈长青生前，喜欢别人替他戴高帽，这时果然并不例外，他怒意已消，长叹一声：关照是关照不了什么，我如果找到了办法，可以告诉你们，若是找不到办法，那么到时候，一起受苦罢了。
我听完了他言下之意，吸了一口气：你的意思是，真的是死不如生，鬼不如人。
陈长青没有立刻回答，温宝裕又问道：人死了，不是一了百了，得到了解脱？
陈长青冷笑了几声，笑声之中，满是苦涩，我再问：是，或不是？
陈长青这才道：不是不但没有解脱，生前的一切感觉全在，而且又增加了新的感觉，那是你们无法知道的，因为你们没有死。
我疾声道：既然如此，何不快去转世？
陈长青哈哈笑了起来：再去重复一遍生老病死，到头来，再增加多一层苦痛，天下还有比这个更自寻烦恼的事吗？