千里之外，也有一处暂时的世外桃源，就是三华山，淡淡云雾中层层叠叠的山。
每一个季节都是一幅壮丽绝伦的画卷。
小秋和袁梅在山上住了一段时间了，在这段时间，瀚忙于对付钱庄的围山，和撤围之后名声在外的骚扰，没有花过多的精力陪他们，给予了相对的自由，让他们享有了一阵难得的宁静。他们也没有完全意识到危险离得如此之近，仅是小秋潜意识中，心里偶尔隐隐有点不安，却又说不出所以然。
这种不安来自于瀚眼中偶尔显露的、一闪即过的邪恶，来自对未来的不确定性。
小秋一向相信自己的这种第六感觉，正是这种感觉，多次让他化险为夷。
安排住宿的时候，顾夫人坚持要陪袁梅，袁梅则坚持要小秋住在附近。瀚表示，袁梅住的农舍没有多余的房间。
随便找个地方就行。小秋满不在乎地笑了笑：没关系的，就是旁边的馬廄我也睡得着。
于是，在瀚要喷出火的眼神中，小秋心安理得地睡在旁边的馬廄里。
奇怪的是，顾夫人有两晚彻夜未归，袁梅悄悄问她，也问不出所以然，再问，她竟泪如雨下，一言不发，弄得袁梅心里也有了阴影。
小秋晚上睡得不好，一是因为担心顾夫人，二是因为屋里住着一位绝世佳人，弄得心猿意马、想入非非。小时候，听说书人说到三国时期美髯公关羽归降曹操之后，于路安歇馆驿，操欲乱其君臣之礼，使关公与二嫂共处一室。关公乃秉烛立于户外，自夜达旦，毫无倦色。当时，小秋是十分的佩服。
可是，当他立于户外，或者躺在馬廄，看到窗口袁梅婀娜多姿、曲折起伏的剪影，才明白关羽为什么会成为圣人，而自己简直是不可救药的俗人一个。
难道他这么快就忘记了纯的万千柔情？难道仅是一时的寂寞，变成一生的过错？一想到纯，那个曾给了他家一样温暖的女人，他的心里就有些酸楚的痛，就有些后悔和愧疚，就觉得对不起纯。
何况袁梅还是他最好的朋友林啸风真心喜欢的女人。
他对感情已经没什么自信，他不是大家想的那种对感情那么有把握的人，他希望自己是，但他并不是。
他无法阻挡对纯的思念，也无法阻挡对袁梅身体的渴望。
一个春雨绵绵的清晨，袁梅觉得小秋在外面守了一夜，保护得很辛苦，唤他进屋品茶，他犹犹豫豫，磨磨蹭蹭地进去了。
古诗曰：雾芽吸尽香龙脂，是说高山茶的香气特别好，滋味特别醇厚。茶树喜温、喜湿、耐荫，人们常以雾锁千树茶，云开万壑葱，香飘千里外，味酽一杯中来形象地说明高山茶与环境条件之间的关系。
三华山土壤、环境、气候、阳光、植被非常适合种茶。这几天，在这里，小秋第一次有机会完整地品尝、欣赏茶道，从种植、采摘、烘干、炒青到储藏、茶具、茶艺等一系列活动，在山上，茶成了人们生活的一部分。
诗经曰：有女如茶。佳人似佳茗。好的茶，不是一次就可以尝出它的味道。一旦懂了，是多年以后都难以忘怀的一段感觉。
他能品出袁梅的滋味吗？
茶的清淡是女人味的精髓。淡淡的涩味，是佳人才有的一种特别的女人味。
袁梅慢慢地为小秋煮一壶香茗，焚香、备器、选水、取火、候汤、习茶。她专注、虔诚，面庞秀丽得举世无双，让人怦然心动。
小秋跪坐在榻榻米上，慢慢地将一杯袁梅敬过来的瀚源茶放在唇边，看那叶子慢慢地舒展开来，氤氲升腾的热气，云蒸霞蔚，淡淡的茶香中，茶叶慢慢地舒展开来，现出一芽一叶、二叶、单芽、单叶的生叶本色、慢慢变得饱满，沉到杯底，娇柔而缥缈，浅品一口，不停地涌起丰厚、细腻、持久的激情，并且停留在唇边和舌尖，很像一个曼妙女人为你打开的心扉，心底会漾起微微的涟漪！
一杯茶的好坏不仅取决于茶叶本身，更依赖于水的冲泡。茶叶和水天生就是匹配的。只有水，让茶流动，有了生命，有了感情，有了味道。
此刻，小秋几乎浑然忘记了此行的目的，忘记了江湖险恶，忘记了深藏不露的针。可有些人、有些事，真的能忘记吗？
似水的柔情慢慢地在房间里扩散开来。
良久，小秋打破了宁静，试探着问：你叫我来，是有话想对我说，是吗？
是的。
我们的时间不多了，有什么话请尽快讲。小秋说：瀚对付了钱庄之后，就会腾出手来对付我们了。
他为什么要对付我们？袁梅睁着美丽的眼睛：我们到这里就是来寻找他的啊。
如果他真的是针，我们的处境将非常危险。小秋沉声说：三华山地势险恶，一方面易守难攻，另一方面也插翅难飞，一旦对方心怀不轨，我们很难逃出去。
嗯。
我不了解瀚是什么人，可我知道针是我们这一生中遇到的最邪恶最可怕的人。小秋缓缓说：我有一种感觉，谜底就要揭开了，我们离针越来越近了，而我们离其越近也越危险，因为我们身在明处，稍一不慎，针就会似一张网把我们紧紧黏住，再像水蛭一样把我们吸干。
所以，我们一定要作最坏的打算，作最周详的准备。小秋担心的是袁梅，是万一有变，能否把她安全地带出山。
袁梅摇摇头说：顾夫人私下告诉我，瀚是个非常厉害的人，你很难对付他的。瀚与源除了开发出极品的瀚源茶之外，还以茶道悟剑道，独创了一套瀚源剑法。这套剑法最大的威力在于双剑合璧，阴阳互补，天下无敌。
你不要担心，这个世界上没有谁能够无敌于天下。小秋轻抚刀身，目光坚定：办法是人想出来的，我相信，瀚源剑法一定也有破绽。
是什么破绽？
小秋说：我现在还不知道，不过，我相信一定能找出来。
袁梅说：还有一个办法。此剑法要瀚和源两人同时出手，才能有最大的威力。到时只要将这两个人分开，你应付瀚，我全力对付源，成败或未可知。
嗯，不失为一种办法。
不过，听顾夫人说，他们二人不在一起的时间并不多。袁梅说：要对付这种剑法，关键还是要了解它。拿起一杯茶，轻啜一口，袁梅继续说：茶是一种淡泊的人生，剑是难言的寂寞。瀚源剑法以茶悟道，以道御剑，自有一番不同。
以道御剑？说到对于剑的理解，小秋情不自禁一脸肃然。
是的。袁梅说：我刚才为你展示茶艺，就是希望你在品茶的过程和氛围中，能有所领悟。
谢谢。
茶，是一种文化，源远流长，博大精深。世界上最早发现茶树和利用茶树的国家是中国。茶的起源，最早见于中国的《神农本草》一书，它是世界上最古的一部药物书。据说，最早发现茶和利用茶的人是神农，传说中他曾尝百草，中毒后用茶叶来解毒。唐朝是茶和茶文化发展史上的一个高峰。到唐朝中期，煮茶、饮茶已被认为是高雅的艺术行为。以茶可行道，以茶可雅志。正是在这一时期，茶道传到了东瀛。
小秋是个剑客，从不是个孤儿，说得好听点，是闯江湖的大侠；说得难听点，实质就是靠卖命为生的人，文化底蕴不高，对这种高深的茶道一时不能完全领悟，听得云里雾里的。太复杂了，说这么多有什么用？他忍不住叫了起来：可不可以说简单一点？
袁梅笑了：当然有用，好，我长话短说。你耐心一点，好吧？
东瀛后来出了一位很了不起的茶道大师，就是千利休。袁梅说：千利休集茶道之大成，主张茶室的简洁化，庭园的创意化，茶碗小巧，木竹互用，形成独具风格的千家流茶法。就是这位千利休，潜心养性，终于以茶悟道，以道御刀，从茶道中悟出了一套刀法。
刀法？不是剑法吗？
不是。袁梅说：东瀛武士喜刀，一种微微弯曲的唐刀。因为形状似秧苗，也叫苗刀，日本三大神器的草鸡剑就是一把唐刀，而不是剑。刀法万宗，禅茶一味。千休利从茶道、禅宗悟出的刀法，结合东瀛民族的性格，自成一格，与中原大不相同，平静中突显猛烈，怪异而凶很，不按常规，讲究一刀斩杀，极为可怕！
小秋对于倭人的刀法，也有所耳闻，知道所言非虚，闻言不禁叹了一口气。
后来千利休被武将丰臣秀吉逼迫自杀，他的技艺由其孙子继承下来。其中的一位孙女避祸来到中原。
小秋说：来的就是源？
是的。后来源遇到了瀚，因茶结缘，两人一见钟情，共同研究，再融合了瀚的剑法，一起创造出了瀚源剑法。袁梅说：所以，这套剑法并不是单纯的剑法，而是一人使剑、一人使刀，将剑与刀的优缺点互补，扬长避短，一旦使出，威力巨大，至今无人击破。
真有一套，好厉害！这个民族确实不容小看！小秋听得一掌击案，心潮起伏，久久不能自已。
半盏香茶渐渐冷去，仅有余热，丝丝缕缕，轻香萦绕。
那么。小秋说：我们又该如何去寻找破解之道呢？
袁梅说：具体的方法我也不清楚，不过，我虽然不懂剑法，却习茶道，我想，没有无源之水，无本之木，我们应当从茶道上去找。
小秋眼睛一亮。
我一时也想不出所以然，只有一些不太成熟的想法。袁梅说。中国茶道文化底蕴厚重。一把旧壶，一杯茶汤，掂在手里，随意率性，没有那样多条条框框，不拘小节，却有引人入胜的韵味。儒家学说提倡仁义，道家思想讲究不争，佛教教义宣扬慈悲，社会尊崇和谐，求大同思想深刻地影响着一代又一代的人。茶道如剑道，应当体现回归自然，返璞归真的一种境界。
小秋若有所思，点点头：我明白了。真的明白了？
小秋大笑：我只知道该喝茶就大口喝茶，该吃饭就大口吃饭，该出剑就立刻出剑，管他什么茶道。
袁梅目光如水，微笑点头：也许，你真的明白了。