孔子谈年龄和行止的关系，什么三十而立、四十不惑、五十知天命，一直说到七十，就没有说下去。想来是由于古人寿过七十者不多之故。而且说到七十，已经是从心所欲，到了八十，不知是不是为所欲为？
在七十的从心所欲之后，孔先生觉得有些不妥，所以又补充了三个字：不逾矩。设了一个界限，还是有些事是不能做的，在那个长方形之内，七十老人，你就从心所欲吧，随你怎么从心，不可逾越这个范围。孔子没有详细说明这个矩的内容，只有凭常识判定，而各人识见不同，所以成为千古悬念，无有定论，大可自由心证，也就形同虚设。
倒是他的弟子中，有人作进一步的解释。此人姓卜名商，号称子夏。卜先生提出的解释是：大德不逾闲，小德出入可也。
这种说法，虽然一样模糊不清，可是至少将德行分成了大德和小德，比他老师的说法要具体一些。他的意思是：大德的门槛，要严守，不可逾越；小德的门槛，无所谓，可以随便出入，不必拘泥。
这就松动活泼多了。
不过问题又来了，什么行为属于大德，不可逾越；什么行为属于小德，可以自由出入？若没有明确规范，你定你的规矩，他定他的规矩，岂不是说了等于没说？德行标准各有不同，照塔利班的标准，女人叫陌生人看到了脸都是大罪，当然不能出入可也。照上海一些女学生的标准，教师讲话也构成罪名，也不能自在出入。
有幸在自由文明社会，总算可以略有概念：以法律为准，不犯法的事，就是小德，出入可也。
文明真好！