生活的方法，乃是一种安排正常生活的手段，能够依循着适切的手段去求致幸福，就是懂得生活三昧的人。
人生的幸福，存在于寻常日用之中；稀世的奇珍，常在不易搜求之列，然而将无数微小的宝石聚集一处，其光芒之璀烂亦能耀人眼目，异乎寻常。人人都可得到寻常的幸福，犹之廉美的小宝石遍处皆有，但是世人往往在一些非分之想上面，徒耗精力；对于存在于日常生活中的幸福，却漠然视之，不知撷取，实是愚不可及。比方有甲乙两人，地位和收入完全相同，某甲是一个懂得生活方法的人，他对本身的职分和地位，认识清楚，他所企求的，祗是尽其能力，克尽一己的职分，行其心之所安，因此，能够愉快地度其幸福的一生。某乙则不然，常在追求一些不可或得的奢侈享受，至其结果，终致欢寡愁殷。两相比较之下，便可了然生活方法对于人生作用之大了。
就近取譬，我的亲戚兄弟二人，工作于同一工厂中，薪入相埒，其中一人达观而快乐，服装经常整洁，每星期日常偕妻儿赴教堂礼拜，月入虽不甚丰，总有余款存入银行，工作之暇，辄以读书进修以自遣。另一人则终日咨嗟叹息，沉湎于纵饮与赌博，蓬首垢面，衣履不整，子女则任其嬉戏于街头，遍染恶习；家用时常不继，债台高筑，而仍不知俭约。这两兄弟所处的环境相同，但生活迥异，其故何在？一句话：这完全是有无生活方法的关系。
所以，生活的方法实在是人生不可不知的，即使极端贫穷的人，果能明悉生活方法的三昧，亦可享受人生的幸福。但是现今的人，每多逾分的冀求，欲望不能餍足时辄归咎于命运，生活反常，意志消沉，甚或将其固有的幸福亦一并丧失。这非但是懵懂无知，简直是自暴自弃之尤了。他们通常不知他们自身实握有处理各自命运之权，一个人无论环境恶劣到什么程度，他的本心总是为他所具有，祗要能在心中培养高洁的思想和幸福的观念，不为外物所役使，一旦他的行为俱能合乎事理之宜，则必终身感受愉快，决不会因环境的影响而改其乐的。
真正的快乐，并不在于起居之间的席丰履厚，外在的奢华决非快乐的要素。相反地，幸福最基本的条件却是清洁、勤勉和俭约，凡是经常愉快的人，必然都是奉行俭约的人，他们无待外求，所以能够永远保持宁静的心情，富兰克林在青年时代即为自己立下四条生活法则，足为我们的借镜：
一、力事俭约，决不欠债。
二、每语必诚，每动必真，时时照着良知行事。
三、对一切事情都要热心谨慎去做，忍耐和勤勉，便是丰富充足的代名词。
四、勿道人短，即使你所知道的是事实；但他人有一技之长，则勿吝称道。
此外，富兰克林还有一句妇孺传诵的名言是：早睡早起，天天实行，既可强身益智，又可使你富裕。无论是在家庭或个人，秩序是生活的第一要件，而在金钱的消费上，与秩序的关系至大，不讲秩序的人，必多浪费，一家的人，衣饰嗜欲愈多，则愈增懒怠，而秩序亦愈紊乱，这是必然不移的道理。
人类的生活，是共同的，人与人的相处，贵在感情，联络感情的方法，贵在言语间的亲切，表示对人爱敬之心，言语真挚的习惯养成，非常重要，最可增进一个人的幸福。其次是动作，动作不雅驯，则虽有美善的行为，在社会上终难博得人们的爱敬。
无论是谁，对他自己的将来作准备乃是一种当然义务，而这准备工作是现在瞬息不可懈怠疏忽的。生活的方法，就是认真的生活，为自己作未来的准备，烦恼祗在浑浑噩噩之中产生，而在认识生活真谛的人，烦恼是莫须有的！