迷时师度，悟时自度，
我们自己也要点起心灯来觉照。
星期六的下午，我回家乡宜兰作了一场演讲，乡亲们很热情，特别是青年朋友，拉着我问问题，要我在书上签字，耽搁了一些时间。眼看着要赶回台北真修寺讲经会来不及，便加足油门赶路。
车子开到北宜公路的石槽附近，浓雾弥漫，车子没有雾灯，用大灯一照，前景就一片迷蒙，视线只有一公尺，复因公路新铺柏油，还来不及标示中间线，简直无从行车。幸好一部装有雾灯的小轿车，超前为我们引导，随即一列车队就跟着这部车子缓缓前行，安全地走过危险路段。回到台北，还能赶上讲经。
我在座上说了这段因缘并解释说，佛陀就像那部有雾灯的轿车。在迷茫的人生路上，觉照前尘，照亮前路，让大家在浓雾中，有个方向和正路可循。所以佛门常说佛光普照，常讲传灯觉照。要注意迷时师度，悟时自度，不能一辈子都靠佛灯来照，我们自己也要点起心灯来觉照。
下了课，有一位老居士对我说，人总是有迷的时候，那时如果能及时得到觉照，是一件幸福喜悦的事。他接着说，我是从乡下搬到城里来的，现在就跟子女一起住。子女们对我很好，买了穿的用的。我一向节省惯了，舍不得用，穿的还是旧衣服。我认为节俭就是好事，是美德，头发也很少去修理妥当。所以常常和子女们为这点小事闹意见。
有一次我和满梵法师谈到这段不愉快的事。他告诉我说：你要依你自己的家境状况生活，而不是依你的节俭生活。子女送你的衣物，你能穿它，表示你能接纳他们的孝心，这是一种布施，也是慈悲的表现。你把自己修饰得整齐些，孩子们看到你的庄严相，他们也能心生喜悦。关键不在你坚守俭朴美德，而是你也要随缘随喜。
从那天开始，我察觉到把自己修治得好些，穿起子女们送我的衣服，家里的气氛居然改变了。对我而言，师父的一段话就是灯，我去实践就是我的路。
另一位居士也分享了他的经验对我说，过去我很在意别人对我的看法，所以很拘泥、很刻板，常常有十目所视十手所指的不自在。我常常出任务，又要搬运粗重的货物给顾客，一回到公司多坐一会儿就会打盹。我会觉得很不自在，尤其看到老板时，更觉内疚自责。有一次，我在打盹，尽量让眼睛勉强睁开。老板却单独对我说：
放心的打盹，等一下才有好的精神送货，开车时精神才会集中，过去我也有这种经验，本公司出货不定时，中午入夜也要走，我不会责备你的。
从那一天开始，我不再为打盹难过；我也从不辜负老板的期待，安全迅速地把货物送达。我觉得及时的一个观念，对我有如你说的那盏雾灯。
听了他们回应的话，我想着到底是我在讲经呢？还是他们在讲经呢？我的答案是每一个人都在讲经，都在觉路上，都看到自在。这就是佛现广长舌相，禅宗第三祖僧璨大师所谓无在不在，十方目前的原因了。