鲁迅先生在一篇杂文中讲了这样一件事：
Ａ：Ｂ，我们当你是一个可靠的人，所以几种关于革命的事情，都没有瞒着你。你怎么竟向敌人告密去了？
Ｂ：岂有此理！怎么是告密！我说出来，是因为他们问了我呀。
Ａ：你不能推说不知道吗？
Ｂ：什么话！我一生没有说过谎。我不是这种靠不住的人！ （《且介亭杂文末编》：半夏小集（五），第一零七页）
在特定的语境里，一个概念的涵义是确定的。 Ａ所说的可靠，是指一个人立场坚定，决不会把革命队伍内部的机密向敌人泄露。 Ｂ故意地把它偷换为一个人从来不说谎话（包括向敌人说实话），以此为自己的背叛行为作辩护。这是肆意违背同一律关于在同一议论中应用的概念要有确定性的要求。
用偷换概念来掩盖恶行是诡辩论者惯用的伎俩。前些年，日本有人在编写日本的中小学历史教科书时，居然把一九三七年日本军队对中国领土的侵占，说成是进入，把日本军队对中国的全面侵略，说成是对中国的全面进攻，用进入、进攻偷换侵占和侵略，想以此推翻已成定论的历史旧案。这一卑劣的行径理所当然地激起我国人民和国际舆论的普遍反对，我国政府也对日本政府提出强烈抗议。从逻辑上看，日本这一小撮人的做法是公然违反了同一律。