第160章 一五九、智者近水

仁者近山，智者近水。 有一少年，为了寻求生存的智慧，走遍名山，踏遍丛林，仍然所得寥寥。 这一天，少年途经一条河边，见一老者正面对逝水感叹不已，便上前问道： 敢问前辈，莫非这东去的逝水，还有什么道理不成？ 老者道：世上之人，若有水的秉性、水的生存智慧，便可称为智者了。 少年不解，又问道： 不才实在不明白，请前辈明示。 此时，那老者突然隐去不见，另一老人含笑而来。少年认出，此人是孔子。 孔子说：水的德行，好比君子的德行。水遍及天下，没有偏私，如同君子的德行；水所到之处，滋养万物，如同君子的仁爱；水性向下，随物赋形，如同君子的仗义；水浅则流行，深则不测，如同君子之智慧；水奔赴百丈深渊，毫不迟疑，如同君子之勇敢；水柔弱灵活，无微不至，如同君子之明察；水遇浊恶，默不推让，如同君子的包容；水蒙受不洁，终至澄清，如同君子之善化；水入量器，保持水平，如同君子之正直；水遇满即止，毫不贪得，如同君子之适度；水历尽曲折，终究东流，如同君子之意向

孔子说完即隐去，又一老者出现。少年认出，此人是老子。 老子说：上善之人的秉性，如同水的秉性一样。水善利万物而不与万物相争，处于众人所不喜欢的卑下之处，所以最近于道。上善之人所居像水那样善处卑下，存心像水那样清净深沉，与人相交像水那样彼此相容，言谈像水一样明鉴万物，为政像水那样有条不紊，办事像水那样无所不能，举动像水那样待机而行。上善之人像水那样遍及万物而与万物无争，所以才无祸患。 老子说完，亦即隐去。前一老者复出。 老者对少年说： 孔子、老子，乃人中智者。仁者近山，智者近水，要做智者，唯水之秉性可为借鉴。 少年顿悟，说：我遍访名山，所得寥寥，不料今日由熟视无睹的流水，得益匪浅。水之润物无争，水之甘居卑下，水之任意随缘，水之清澈深沉，水之勇猛，水之宽容，以及水之待机而动，水之不变之意向，实在启人心智。

少年谢过老者，离去。