将军是善于练兵的。他底部下就都是他一手训练出来的精锐。但这里所谓练兵，其实只单单地指示了战术的训导这方面。所以将军底部下，打起仗来是无往不胜的，而胜了之后，总略微有些奸淫掳掠的不检行动，那也是像他们底无往不胜的名誉一样地被人们确信着的。说起花将军的时候，在一切的崇拜与赞美之中，人们都当作白璧之玷似地将这种事情作为对于将军的遗憾。但是，这究竟是不是将军所应该担负的责任呢？苛刻的人，或是不明了事实底真相的人，会得说：是的，而在将军自己，却内心的否认着。
原来将军并不是纯粹的汉族人。一百多年以前，正在太宗皇帝那时候，吐蕃国的赞普，英武的弃宗弄赞派了使者跟随了大唐天使冯德遐回朝来请娶大唐公主的时候，有许多吐蕃国的商人随从着到大唐境域里来做买卖。这些人中间，有一个姓花的武士，只因为在本国里流落得没有了依靠，所以便趁此机会到大唐来观光一番。他到了成都就住下了，替一家军装铺子里帮做着些弓矢戈矛诸般武器当然，这是他祖国的绝技呢。他娶了一个汉族女子，就此成家立业起来。这里所讲到的花惊定将军，就是他的孙儿了。将军虽然是由一个汉族的祖母和汉族的母亲所传下来的，但照父系血统上讲起来，他总仍然是一个吐蕃人，虽然他已三世住在汉族的国境里，虽然他父亲已经入了大唐的国籍。将军从小就听惯了矍铄的祖父所对他讲的吐蕃国底一切风俗、宗教和习惯经过了这老武士底妙舌的渲染，这些祖国底光荣都随着将军的年龄之增长而在他心中照耀着。
但是将军终于作了大唐的武官。
将军的骁勇，是在征伐反叛的梓州刺史段子璋的时候才开始脍炙于人口的。那时他是隶属在剑南节度使崔光远底麾下。将军带了他底骑兵队把段子璋一直追赶到绵州，斩下了逆贼底首级，亲自提着去送呈给崔节度使，那时候的受成都市民的欢迎的光荣景象，实在是将军毕生都忘不了的，但是将军底过失，也就在那时候开始脍炙人口了，原来将军底骑兵队都是汉族的武士，虽然在将军底训练之下，成就了绝世的战斗士，但是汉族人底贪渎无义的根性，却不是将军底军事知识所能够训练得好的。所以，当将军得志地奏着凯歌回军的时候，从绵州起，沿路地他底部下开始骚扰着民间了。
将军怎样去禁约他底武士呢？
经过了几度的尝试之后，将军觉得这是他底能力所不能允许他的工作了。要训练到他底武士不怕死，是可以的；要训练到他底武士尽忠于大唐皇帝，也是可以的；独于要训练他底武士不爱财货，那是绝对地不可能的。将军觉出了汉族武士底劣根性，便开始感到束手无策了。怎样约束他们呢？凡是要趁着战胜的时候搜刮人民财宝者，一律都处斩么？那是，真的也不必隐讳，要全军都被刑的。这种军令可能发施得下去吗？用告诫的方法么？对于战略的告诫是人人都效命的，但要他们不搜刮财货，这是即使将军诚恳地劝导出眼泪来，也是没有人悔悟的。看了这种情形，又听了民众们对于他的不理解的怨谤的话，将军底胜利的欢喜不久就消散了。在他底失望的幻念中，涌现起来的是祖父嘴里的正直的，骁勇的，除了战死之外的一点都不要的吐蕃国的武士。