第25章 第一节万千石板文

中国，这个词语，许多时候在欧美人的口中已经不是一个地理名词，而是一个形容词，形容充满了神秘而遥远的地方。 那里有着古老的文明历史，以及一个个曾经崛起又衰落的辉煌的古代文明所留下的奇迹与谜团。中国古代的化学和冶炼技术很发达，许多通晓考古的科学家都表示，整个化学最重要的根源之一，是地地道道从中国传来的。西亚虽然在四千年前就开始了冶炼，但中国古代的炼钢技术水平最高，有最早的高炉冶炼、焦炭冶炼、铣铁冶炼、灌钢技术，最早制造出合金。梵文中钢一词ｃｉｎａｊａ，即为中国。公元一世纪，罗马人普林尼在《自然史》中说：虽然铁的种类很多，但没有一种能和中国来的钢相比。现代化学来自于中国的炼铁术，最早人工合成物见于公元二世纪的《周易参同契》。

而人们现在都知道，炼丹，可以说是最早的化学物理研究。然而，那些洪堡的追随者在中国遇到的谜团，却更加与现在的时代精神贴近，那就是关于信息存储技术的一场千古之谜。 那谜团如同希腊神话中的多头线团一样，某一个关于时间的线头，起源于那个被称作盛世的唐朝，在公元七世纪建立，于公元十世纪灭亡，是中国历史上少有的黄金时代。那时的中国经济繁荣，国泰民安，对外交往也十分频繁。一种新的宗教沿着丝绸之路传入了中国，并最终成为中国三大国教之一，那就是佛教。 当时的唐朝，正是中国的科学技术得到极大发展的时期，罗盘和万向节大为流行，印刷术也于同一时期出现。马克思说：火药、罗盘、印刷术这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，罗盘打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，并且一般地说变成科学复兴的手段，变成创造精神发展之必要前提的最强大的推动力。

但在同一时期，在北京郊区的一处寺院中，几百名僧人却日以继夜地在将近一万五千块石板上刻下了无数密密麻麻的文字，然后将其深深地埋入地下。他们没有使用印刷术的便捷，也没有利用航海技术去把他们想记录的东西传播出去。他们选择了中国人对于文明的最基本的态度，保留它。正如雨果所说：像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明就马上生气勃勃地发展为一种奇妙的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶！ 然而，那些石板与上面的文字真的只是一种雕刻技术的孤芳自赏吗？ 这世界上没有不老的红颜，看似最坚固的石板，在一九四二年，北京随着整个国家陷入一场世界战争中的厄运，遭到了极大的破坏，位于北京西南大约八十千米处的云居寺遭到了日本空军的轰炸，寺内的南塔在倾泻的炸弹中变作了一堆废石。

云居寺始建于隋末唐初，经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇。两侧有配殿和帝王行宫、僧房，并有南、北两塔相对，寺院依山而建，规模非常宏伟。云居寺是佛教经籍荟萃之地。寺内珍藏着石经、纸经、木板经，号称三绝。 这里正是唐朝那几百名僧人在将近一万五千块石板上刻下了无数密密麻麻的文字，然后将其深深地埋入地下的那座寺庙。 只有为数很少的学者知道，这里保存着比黄金更为贵重的珍宝。那就是云居寺残留的石板拓片，那些古代僧人所留下的一切。 将近一万五千块石板的拓片都得到了分类整理。那么，一千多年前那些僧人认为非常重要的信息到底是什么呢？人们为什么要耗费六百年的时间把它们刻在石头上呢？ 有三千万个汉字需要解读，这不仅要耗费大量时间，也需要人们的紧密合作。海德堡大学远东艺术史教授罗萨．莱德罗斯受邀来到这里，与中国学者一起解读卷轴的秘密。

罗萨．莱德罗斯知道那块堪称密宝之匙的石碑是人们在一九五六年无意间发现的，这一切，都是从那所乡村小学中发现的一处陈旧铭文开始的，上面记载着找到地下石板所需要的全部信息。 铭文是中国的一种原始文字，其中的多数已近似甲骨文，而且有的可以识读。它大约产生于中国原始社会末期至奴隶社会早期。铭文又称金文、钟鼎文，是铸刻在青铜器上的文字。西周的铭文已经是一种比较成熟的文字。因为它与甲骨文在时间上几乎同时产生。西周又出现了许多长篇铭文，记录了周代一些重大政治活动。这些铭文成为研究周代历史和古文字的重要资料，同时又具有一定的书法艺术价值。中国的这种形神兼备的文字的产生，源于生产和生活实践，促进了社会的文明进步。正是中国文字的产生，历代的文明才能通过文字的载体而世代流传。中国历史从未中断过、悠久文明连绵不断，都与那些中国文字有着密切的关系。

比如隔了千年之后，人们依然可以通过古人的文字找到那些文化宝藏。 石碑上的日期是古代的，按历史常识折算是公元一一一七年。石碑上最重要的一句话是说，在距离这座塔最近的地方，大概只有一步的距离，有一座地宫，里面埋藏着四千五百块刻有佛经的石板。于是，通往秘密之地的道路展现在了人们面前。 云居寺建于公元六世纪，在第二次世界大战期间遭到日军轰炸的建筑大都已得到修复，看不到任何毁坏的痕迹。只有南塔，早已荡然无存。现在还依然保留着那些发现石碑时所拍摄的照片，一位僧侣带领莱德罗斯教授来到了南塔过去所在的位置。那是一九五六年，在发现石碑后不久，学者们就开始全力寻找埋藏于地下的佛经石板的地方。 正是在这个地方，他们找到了一万余块佛经石板，这在当时引起了巨大的轰动。由于僧侣们在石板间垫了一层很细的黄土，以防它们相互磨损，因此石板上的铭文保存得相当完整。将墨汁均匀地拍打在潮湿的纸上，就得到了铭文的拓片。在做了第一批拓片之后，石板又被重新放回了地宫。这是中国僧人留下的宝贵遗产，是一个高度发展的文明的知识汇编。而当时的欧洲，才刚刚从大迁徙的混乱中恢复过来。

这座浩大的博物馆一直藏于地下，然而，为了保护它，人们甚至在这里安上了防弹玻璃。 对于那些埋于地下的石刻，洪堡的追随者们的研究先从法源寺开始，那是位于现代北京市内的一座佛教寺院。