写下生活十爱的张晋涛，又以逐字增添的宝塔式排列，写下生活十憎，他所憎的不是所求不遂的愿望，也不是天地万物的缺陷，而是人事性情上的讨厌。
泥
势利
市井气
自夸技艺
碌碌全无济
夜深好点杂戏
难事说得太容易
粗知风水频迁祖地
无所不为向人谈道义
事急非常故作有意无意
他的十憎，也会令人发笑，笑他太轻描淡写，所憎恶的事，在今天看来都不算狰狞可恶，仅是箇人素养上显得低俗、平庸、自夸、愚蠢、无能、虚伪，还感受不到全社会的切肤之痛。试看他所憎恶的：
泥脏兮兮的，人人讨厌。性格上的拖泥带水，明知当断则断，但不能割断，一个恋字盘缠得摆脱不了，最苦也最惹人厌。
势利畏富嫌贫、崇势欺弱，就叫做势利。势利的人以为穿戴华贵的服饰，就任何一扇大门也阻挡不住，手持金块就可以敲开任何一扇大门。他们为虎作伥、望风转舵的轻薄表情，的确令人厌恶。
市井气店铺里广列货品杂物炫人耳目，叫做市井气，现代人爱现：比名车、耀名牌、亮会员证，都是市井气。有人说：知识分子做了老板，就成了行尸走肉。这正是市井气令人厌的地方。尼采说：商业精神只是文雅一些的海盗精神。市井气的骨子里，并不像所摆的排场那么好看的。
自夸技艺古人说自大二字，就合成一个臭字，有一点技艺就自我炫耀，往往只能贬低自己。明明是恶书法恶画技，还要对客挥毫！明明是不入流的书，还在第一页就写自己如何如何用功聪明！怎不惹人厌？
碌碌无济物来识不破，事来应不过，如此的心粗笨伯，百事不可做。这样的平庸人若偏是个烂好人，叫人责怪不得，更令人跳脚！
夜深点戏聪明人一定对适可而止有高度的警觉性，拿捏不准就是愚笨。时间地点不对了，仍要耍把戏，会变成庸人的俗趣。
难说容易临事以惧，才能办大事，所以古人说成事之人不易事。说容易的人是心太浮荡，因此说大话的人，只能办小事。办事失败的人，往往是因为把困难看得太容易。
频迁祖地袁枚曾说：惑风水以求吉利，所谓庸也。他又说什么都能忍耐，就是这种庸不能忍耐。学了点《易经》以为懂医卜星相，看了些舆地书就改住宅搬方位，古谚不是说乱王年年改号，穷士日日更名吗？怨天的人改名号，怨地的人迁祖坟，都是庸嘛！
无所不为向人谈道义每个人在自己眼里总是无罪的，已经无恶不作了，还在向人大谈道义，教训别人，西方人说离上帝愈远的人，总吹嘘自己离教堂最近，烦不烦人嘛！
事急非常故作有意无意顾虑太多，行动太少，事急非常了，明明无能还装作在卖关子，就像老虎已经追到脚后跟，还要辗转去分辨老虎是雌的雄的，实在可气又可很。
综观以上十憎太平淡，人心未烂，可憎的事还不算恶毒，试打开今日报纸，赫然十憎全来眼前：
爆
撕票
馊水油
爱滋泰妹
病死猪香肠
黑道漂白民代
酒醉驾车撞人死
农会挤兑愈演愈烈
安毒治乡贩婴贩少女
坏事做绝共商立纪念碑