情绪低落的时分，假若能想想自己已经拥有了多少乐事，就可以消解怨愤，喜不自胜了。
明末的丁雄飞，躺在榻上静静地想，想自己为什么逍遥快乐？把快乐的原因记下来，共有九件，叫做九喜。
一喜多藏书
二喜闺人习笔墨
三喜不能饮
四喜不能弈
五喜为世所弃
六喜得名师
七喜携眷属居山水间
八喜无病
九喜年未五十，家务尽付儿子，翛然世外
多藏书自古至今，都在书里，读秦汉书，人就活在秦汉，读六朝书，人就置身六朝，说寿命可以据书而上下展延千百年，并不是空话。步入晚年的人，书房乃是最佳的隐退去处，汤文正公在家书中写道：家中书籍，用心收着，我回家赖此延年。书是延年长生的灵药。
闺人习笔墨有了男女平等的想法，家庭自然和乐，闺中多接触知识，各方面生活水平才可能提高。
不能饮酒常引聚一些不必要认识的无聊人，而多饮的人常有一条烦人的舌头，再想想酒桶底朝天，朋友各东西的谚语，实在乏味。
不能弈一局又一局，输赢争不歇，下棋容易生出竞争心，胜了别人，别人以为耻，输给别人，自己生闷气。而且下棋愈慢，人生消磨得愈快。
为世所弃乱世中容易疏离世俗，也为世俗所疏离，为求疏离，不沾边比沾边以后再摆脱要容易些。所以陆放翁在家训里希望子孙勿露所长，勿与贵达亲厚，身处乱世，浑涵不露英气，不广泛应酬，以被弃为自得快乐。
得名师遇名师就像进入宝山见宝，不会空手归来。
携眷属居山水间人在山水间就多寿，山水的赏心悦目，再加上贤妻骥子，是上天最优厚的赐予。
无病人的第一幸福当然是健康，古谚说穷人没病半富，富人没病半仙，温饱有余而健康，就是地行仙。
年未五十家务尽付儿子翛然世外翛然是无牵无挂，人还未老，早些交棒，进退绰绰，是人生最好的气象。
在丁氏之前，来瞿塘也写过九喜，身在太平盛世吧？列举的九喜就不一样：一喜生中华，二喜逢太平，三喜为儒闻道，四喜父母兄俱寿考，五喜儿女婚嫁早毕，六喜无妄，七喜寿已逾六十花甲之外，八喜性简淡宽缓，九喜无恶疾。
当时中华文明仍是举世无匹，硕德伟望的人不少，适逢太平，没有乱离伤痛，太平年代是非分明，读儒书只闻诗书大道，不闻杨墨邪说，多快乐！加以堂上骨肉团圆，膝下儿女成家，在人世没有遗留下不了的顾虑，才是真正全福的人。常言道：尊敬父亲的人往往长寿。所以自身也六十开外，身无痼疾。健康长寿大抵是通过简淡节欲而实现的，他性向如此，喜与家人同乐，自然事事可喜。
来氏九喜中最有特色处是无妄，因为人常妄想自己高出别人，自我膨胀后，反而觉得天地间无处可以安顿了，人能觉悟欺妄自己次数最多的，就是自我，真不容易。
若问我的九喜是什么？人半和前人相似，只是今日眼界更宽，不限于生中华、读儒书了。我说：一喜妻贤，二喜子骏发，三喜环游世界，四喜精力用不完，五喜钞票不虞匮乏，六喜心中佛光常饱满，七喜桌上新书园里新花，八喜不吸烟不饮酒不咖啡，九喜亲朋往来没有钱财搅乱。