包青天一剧在台湾一再上演，每演必轰动，人人爱看。记得我在孩提时代，就在草台戏里看过他，至今垂老不忘，教人印象最深刻的有三点：
黑脸、黑蟒袍黑色代表憨直真挚，铁面无私，刚直不阿，谁不怕他？
铡刀侍候一刀两截，溅血不饶，再贪再刁的家伙，到此只有魂飞魄散！
打龙袍无人可以规范皇帝，但法律可以，皇帝犯错，依法照打龙袍。
包青天在历史上确有其人，他姓包名拯，宋代时做过龙图阁直学士，所以民间喊他为包龙图。不过他的官阶不高，种种审案故事也没有传说那么神，戏剧里是将许多或真或假的奇冤大案，都堆垛到他身上，靠他伸雪，他的一身正直之气，已成了青天正义的化身，古今民众希望之所寄，干脆喊他为包青天。
历史上真实的包拯，当然也是可佩的人物，他一生好像只留下一首诗，没有诗题，写在端州郡的斋壁上，被录进《庐州府志》，后人又收罗在《宋诗记事》卷第十一：
清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽兔抓愁。
史册有遗训，毋贻来者羞。
我想今天如上演包青天，可以将这首诗题在厅壁上，作为他心迹的自白，也具有相当的震慑作用。全诗充盈一股廉直劲正之气，意思说：直道就要先从清心做起，无欲则刚，所以直道以清心为治本的工作。若为自身打算，直道也是最安全的处世方略，因为所有的罪恶都产生于软弱无骨，秉着刚直之气的树，会长成巨大的楝梁，懂得自尊自重的精钢，是不甘心被做成弯曲钩子的。
虽然仓廪里放满了稻麦，最开心的总是那些偷吃的老鼠与麻雀，但罪恶都是靠隐瞒而见不得天日，任你镀了金、漂了白、盖了草，遇到梗直的人，拨开伪装，像斫尽了荒草，让藏身其中的狐兔无所遁形而发愁，史上有多少亮直方正的典型可以效法，千万别成为后人羞羞脸的笑话！
诗之外，章奏文章倒不少，在明代时被吴中龙选入《广古今议论》的两篇文章都不错，一是<论百官致仕>文，主张文武百官七十岁必须退休，这是教人知足与敦厚廉耻最重要的政令，在桑榆晚景还在贪心奔走，自以为得计，会辜负了时间对人生的意义。二是<乞不用赃吏奏>，主张贪赃者抵罪外，必须永不录用，即使遇到大赦，也不起用。倒并没有铡刀侍候逞快一时的举措。
我觉得包青天之所以大受欢迎，一方面是因为剧情兼容侦探、武侠、推理、言情、历史乃至鬼怪，本身的趣味性极高。
再则司法不公，是历来压在人民心头无法伸张的大痛，民怨积压愈多，包青天就愈受欢迎。司法所以不公，不外乎法官失察，采信片面，谄媚权贵，官官相护，或银弹攻势，打通关节。必须有人像包公这样，被当时百姓誉为关节不到，有阎罗包老，才能使人民出一口气。
包公的清廉守正，敢把清心诗写在端州斋壁上，自身一无瑕疵，端州是产上品砚台的地方，他卸任的行箧中，居然连一们端砚也没带。
当然，正直不只是道德上的责任问题，更是一种令人钦佩与安慰的美感，人活在世上，若不能活得正面，也就很难活得健康。爱包青天，正象征大家不爱躲躲藏藏、非诈即谀的生活，而希望过坦然透明的健康生活。