偶见有人在小店喝酒时，喜欢划拳斗胜，拉高了嗓门：六六顺呀，两相好呀！停留在扳手指加数字的原始粗犷里，吆喝喧哗，可以说自有俗中之乐。
明代人喝酒，有一种掷饮游戏，是摊开一张揽胜图，把中国的地理、历史全融化进游戏里，使文化知识与日常生活连结在一起，提升饮酒游戏至于文化艺术的境界，透过一个骰子做媒介，一步一凭吊，一步一驻足，使古往今来多少英雄美人的故事、多少名山胜迹的佳景，都融合在一场欢笑之中，所谓精致文化，也可以用此来作为一个示例吧！
这种游戏，共有六个角色，可供许多人一起玩。
游戏开始时，用一个骰子，来掷定马，掷到么点的是渔父，二点的是羽士（道士），三点的是剑侠，四点的是美人，五点的是缁衣（和尚），六点的是词客。六种角色各用一个筹码代表，放在这棋盘大小的揽胜图上。
六种角色都从揽胜图中间右下的劳劳亭集合出发，先各在劳劳亭喝一杯酒，然后依次掷骰子的点数作为前进的步数。
渔父若掷么，羽士若掷二，依次类推，叫做得本采，赏赐免酒筹一根，免酒筹最多发出四根，四根以后，再有人掷到本采，就不给免酒筹了。
美人一开始如掷了个么，词客一开始也掷了个么，那么两人的定马就聚在浣纱溪相会，叫做会行，西施与诗人在浣纱溪相会，依据揽胜图的指示，各喝一杯。
剑客如果一开始掷了个两点，剑客便到了剑阁，要喝一杯；同样的，缁衣一开始掷了个三点，和尚到了天竺，要喝一杯。词客、缁衣、羽士如在赤壁相会，是苏东坡与和尚佛印、道士杨世昌相会，吹着洞箫，各人喝一杯。渔父一开始掷了个五点，渔父到了严子陵钓台，当然也是一杯，揽胜图上各站都有注明饮酒的凡例。
一路行去，到了滕王阁，只有词客无论掷几点，都可以通行，别人必须掷个六点才能通过，这一关盘桓时日不好过。
至于庐山，只有美人纯游山，可以免喝，别人到此，须尽一杯。
那萧萧的易水，只有剑客须尽一杯，而那狭隘的井陉，如果先有人停驻，别人只可以超越宿处，不准停留会行，否则不但罚一杯，还须退回本位。
一路行去，到了斗鸡坡，会行的各喝一杯外，还需另外赌三胜，到了醉翁亭，与民同乐，能不各饮一杯？
当越过那雪拥的蓝关，可以免饮，天台、太湖也可以不喝，到了三笑堂，词客与和尚、道士各尽一杯，到了唐代进士的雁塔题名处，必须掷本采的才可以通过考试，否则罚一杯，只有和尚过雁塔时，可以放行，古来和尚是不准参加科举的。
一路行去，到了送爱妾的桃叶渡，与折杨柳的章台，美人到此应断肠，须喝一杯。
最糟糕的是销魂桥，谁到这里，都必须等待美人来相会，美人来了或美人已超前而去，你才能不再等候。
一路行去，进入羊肠道后，必须鱼贯而行，不许两人相会，也不许前越，掷了个前越他人的点数，就罚一杯，并退回本位。只有剑侠在此可以大展身手，飞檐走壁而过，但也不许相会并宿。
好不容易出了羊肠道廿六节，便是期待跃过去的龙门，别人不跃过没关系，词客不跃过，成不了进士，不但罚一杯，还须退回本位。
下面的巫山三峡也必须一跃而过，掷的点子如掉在三峡里，也要罚一杯，并退回本位。
一路行去，回马岭是住宿不得的，凡在这里停宿，下一次再掷几点，就必须回马逆行几步。在题柱桥，词客请题诗，来一杯。至黄粱梦，道士请造梦，来一杯；到峨嵋山，和尚请参禅，来一杯；到铜雀台，美人要深锁，来一杯。都显出各人的本色所在，不能不喝。
过九疑山进入桃花源，也有九节弯道，扑朔迷离，只有渔父可以不走弯道，直入桃源里去。
至于陈仓只许暗渡，不能住宿，不然罚二杯，退回原处。
然后走九折坂，不准掷么，否则罚一杯退回原处。
一路行去，龙虎山道士的家，要喝；兰亭词客之地，要喝，终于抵达繁华的长安市，来来来，谁到谁就一杯，相会则再各一杯。
最后的一站是观止，必须掷点恰好才完成，点数有余者罚一杯，退回本位。
先完成的为第一名，主持全场收局，最后到的罚一巨觥，大概是游戏笑谑的压轴高潮了。
在如此文化气息浓厚的古今天地中喝酒，试想肚子里没有点墨水，行吗？