美国俄州克利夫兰有位瞎子富翁，捐钱盖了篮球场，每逢球赛，虽然看不见，一定坐在首排听打球，传球射篮声，啦啦队助阵声，观众欢笑若狂声，这淹没球场的欢乐声音，成为他最大的安慰。
我在想，未来的中国需要多少瞎子富翁来捐建球场呀！球赛是世界汹涌而至的潮流，试看：
台湾进口的公牛队乔登鞋几千双，出售时排长龙，不到二小时就卖光。
韩国的篮球赛现场：观众的尖叫、飞吻、旗海挥舞，都与美国相同。
美国棒球赛初期，也有球员放水情事，被逐出永不录用，而台湾球员也刚出现放水赌博情事。
从这些现象看，台湾不能自外于这股潮流，球赛必将成为未来生活中的重要部分。人与人见面，不只赞美或抱怨天气，也可谈谈球经，心中都有个球员偶像作为归属，周休二日也有个好去处看球赛，精采情节将饶舌不完。
我们不必把球赛看作西方文明，而加以拒斥。足球、马球在中国汉唐盛世早就有了，汉高祖的父亲就是足球迷，唐明皇年轻时还是马球国手呢！长安的芳林门旁就是庞大的梨园球场，球赛的体育精神，和箭赛是一致的，孔子不早就说过吗：
君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
比赛型式上不同，精神上并无差异，只是射箭的靶子，换成篮板球框，援弓射箭，变成射门、射篮、灌篮而已。有一次我看美国曲棍球赛，赛时推撞乃至打架流血，赛后出场立即恢复友谊。美国球员大抵有此精神，所以常常可以互换球员，球员没有固定属哪一队的死忠，也不会对某队充满敌意的仇视，这正合乎揖让而升，下而饮的君子之争，雍容恭逊，与中国的射御精神相吻合。
有人说：美国可以有两大强球队，龙争虎斗，而台湾只会有一强一弱，大家往强队钻，西瓜偎大边，就像政党那样，不容易出现势均力敌的场面。这说法并不正确，如果制度完善，一样做得到。
例如美国每年有新人比赛，选出最有潜力的年轻新血，这些新手，规定由败队先来挑选，凡被败队选入补充新血者，新手是不能拒绝的，若拒绝就永不录用。又规定败队可以向胜队挖角，胜队若同意，败队就须让出先选新血的权利。凡此种种规定，都为维持两队公平合理的竞赛而订定，都是我们要学习的。相信各种球赛将在国人生活中，分量一天天加重，各种规章制度要及早订得越完善越好。
近来读到徐望云的文章，他语出惊人地说：美国廿九支篮球队的风格，正反映出廿八个都市的工商艺文风貌！像纽约充满艺术气息与城市暴力，所以尼克队展现的是暴力美学；底特律充满钢骨与废气，所以活塞队展现的是坏孩子调调；芝加哥有高学术水平与霸气，所以公牛队的球风富有艺术美而带着霸气；西雅图有先进科技与优雅景色，所以超音速队以快攻凌厉著名，令人畅快；盐湖城充满着清教徒苦行的况味，所以爵士队有不多计较的知足感；洛杉矶有环球影城与迪士尼，所以湖人队隐隐然具有明星般气息。
噫，作家受土壤的酝酿，各展风姿，原来球队也受城市文化内涵的陶铸而自成格调。这说法有点玄，却并非空谈，中国古时就有杭州山水，培养出杭州人的性情，而杭州人的性情，益使杭州景色增媚的说法，那么试想未来中国各地的文化背景，将鼓铸出多少不同的英雄球队？让多少捐建球场的瞎子富翁深感捐献是最正确的抉择呀。