说中国人是一盘散沙，不合作，只要到街头望一望就明白啦！
中国的街道商店，地基高高低低，各店自整门面，与左邻右舍互不相关，你的陡高，我的突下，逛街防跌，得由行人各自小心。沿街的招牌更是各出招怪，你掩盖我，我压过你，眼花撩乱，实在难看，谁会对整体美注意过？
行如此，住更是如此，一栋新建成的大厦，优美的设计不亚于西方建筑，但一等到住户迁入后，这违建，那添装，加以改变风水，各户自出心裁，不久就奇形怪状，鄙恶丑陋，大厦成了高耸而色彩凌乱的水泥箱。
街道没有统一调和的设计，大厦没有整体约束的力量，推而广之，整个社区更毫无团体荣誉可言。对于噪音脏乱，束手无策，忍污纳垢，人人自求多福吧！想想古谚所谓百万买屋，千万买邻，旧房舍虽只值一百万，好邻居却值一千万，可见古人早就明白社区邻居的重要，但也可见好邻居太难得了，对恶邻居一点制衡的法规都没有，才有如此的感慨吧？常言道：各人自扫门前雪，休管他家瓦上霜，不正是漠视社区共荣观念吗？于是视修桥补路，是积阴德，只有想积阴德的人，才去关怀公共建设。从这行和住，充分说明中国人是一盘散沙。
要整治一盘散沙的毛病，似乎出国观光是很好的鲜活的教育法，看看先进国家对社区发展的向心力，某一家草木不浇水，不修剪，左右邻里能发挥十目所视，十手所指的监督作用，即使改建自家屋舍，也不能任意而为，必须配合社区，征得同意。同一社区内房舍尽管设计不同，各具匠心，但高矮相近，色彩调和。高级社区规定庭园内不准晒衣，门口停车不准超过二辆，早晨七时前不准推动割草机，以防吵扰，社区内的小广告悬挂都有一定的雅致规格。行人道更须平整洁净，谁家走道不修整，使行人跌倒受伤，将依法赔偿极大，维护社区的美观宁静，是每家的责任和荣誉。噪音污染，人人都有检举抵制的勇气，孤独贫苦，左右邻里都有看望照应的热忱。真正做到了中国古谚所说居有贤邻，胜得同袍的境地。中国人何尝不懂处宅者先定邻、买邻之值，贵于买宅的道理？该从这里培养爱邻爱乡爱国的情操，进而养成团结合作的习惯。
先圣先贤曾留下许多合作的名言，孟子早就说：人不能兼为百工之事，分工互助，乃是人类生活的原则，并特别主张人和。在人和的氛围中，结合名贤，一齐贡献，才有事业可言。天下事，非一指臂，一灵窍可成，历史上汉唐盛世的开创，无不是英雄贤才，骈发递见，又能协力合作，每一件大事业都是汇集许多人的心力而成，不合作怎么行？何必各自组公司，人人是董事长？何必各自开店，人人是老板？各自开山建庙，人人是住持呢？
要凝聚一盘散沙，当然要从教育入手，注重团体的荣誉，发扬团队的精神，对于争夺个人为武林盟主，有我就没有你的武侠小说；对于夸大瑜亮情结，一山不容二虎的历史传奇，都得彻底改写。你不要小看了文学对国民性格的影响，前几年民进党主席许信良还在大大夸赞曹操呢！这几天国民党又在闹谁是孙悟空？谁是猪八戒呢！你也不要以为古人今人的国民性差别很大，汉末时黄巾贼张角作乱，竟有人主张在河上北向读《孝经》，贼徒自当消灭。十几年前，中共参加国际足球赛，不也有啦啦队大诵《毛语录》以祈求克敌致胜吗？事隔千余年，性格仍差不多，可见要改造民族性格，艺文教育也是入手的方法之一，例如我们的诗人与画家，在崇敬竹子虚心有节操的个人素养时，为什么不强调竹子是不孤生的，喜欢根与根连在一块丛生来集体抵御风雪的呢？