讨论总统的选举制度，哪样最好？有人又打出芬兰牌，比当年只打美国牌法国牌花样又要多一些了。想想清末维新运动时打日本牌、英国牌，军阀后也有一阵子打过义大利牌，大陆上是先打苏联牌，搞什么民主专政，对赞成的就民主，对反对的就专政，大玩文字魔术牌唉，清末以来的中国，五颜六色的法政制度全是舶来品，好像谈民主，就独缺咱们传统的中国牌！
所以我在读中国古书的时候，就特别留心古书中的民主精神，中国人有极高的智慧，不可能全是奴才思想，愚民政策，我相信民主有咱们自己的草根性，不必全仰仗外国。
民主首重民意，中国有一句古话：利不百不兴，弊不百不除，没有一百个人赞成的事不举办，没有一百个人反对的事不革除，这就是民主精神嘛！主事者最忌讳我行我法，弄到怨集谤生的地步。凡事观察风俗的适宜，随时调整，然后配合订出政令，才能上下协调，主事者懂得独断当以兼听为先，就容易人和政通了。
民意说起来很抽象，有人说民意像流水，一会儿东，一会儿西，东或西好像没有了定向，其实民意却有一定的喜恶，所谓民意，就是人心，人心怎能没有善恶？水性的东或西，需要导引，不导则不通；人心的喜或恶，需要教化，不教则不达。所以尊重民意的先决条件是要办好教育，让善恶彰显出来，而不是东西乱流。谁重宣导、谁重民意，谁就得人心。为政以人心为元气，这正是中国牌的民主，人心是民意，更是天意，人心一失，终不可再救了。
梁代的杨泉在物理论中有二句话，我觉得也是民主论的先驱者，他说：但知管子借耳于天下，不知尧借人心而后用其耳目。管子只懂得借天下的舆论作为他的耳朵，而尧却懂得借天下人心为心志，然后用耳目手足为天下服务，尧说起来好像遥远虚悬，就当作理想国的境界吧，尧不但得人心，根本就以人心为心志，尧是中国政治的模范，你说这不是中国草根性的民主吗？
再者，民主必然尊重法治，明朝宣德年间，某位阁老退休回松江去，宣宗皇帝命令太监代颁赏赐，并问太监说：某阁老的住宅够大吧？太监说：很狭隘，前面有民房堵住，民宅又不肯卖。皇帝就说：我替他买下来，盖大房子给某阁老。就叫御史顾佐去办，顾佐传达了圣旨，民宅依然不肯卖，并且说：这房子是祖宗所盖，不能卖。御史说：天子的命令你可以抗拒吗？老百姓回答道：我不曾犯天子的法，我的房子不该没收的！顾佐回报皇帝，皇帝大怒说：天下都是我的，胆敢这样拒绝我吗？顾佐就劝皇帝：天下是陛下的，但法律是天下的！希望陛下能顾全法律！皇帝只好作罢。这种历史上的芝麻小事，不就是草根性的民主教材吗？希望有一天，谈民主，谈咱们中国牌的！
（全书完）