大量的疑问，自然先从浅显的开始。还是以上述的那宗某小姐和某男性鬼魂之间的纠缠出发有一宗实例在，许多问题，也比较容易了解。
在经过陈上师的作法之后，那鬼魂被驱走了，到什么地方去了？
从这个问题申引开去的其他有关连的问题是：鬼魂是一种什么样的存在？何以会和某一个人发生纠缠？
陈上师微笑：其实，我不是捉鬼，所谓驱鬼，也只是把鬼魂驱出它附着的人体，并不是把鬼驱到什么地方去。而且每次在行使这样的法力之后，也必然做一场法事，以作超渡。鬼魂自有其生存的方式和权利，我佛慈悲，不会赶尽杀绝。每作法事，就等于帮助鬼魂，纳入轮回。所以驱鬼行动，只是化解双方的纠缠。实际可说是替人息灾。
他用很容易听得懂的话来解释，但是却直接了当说明了佛法慈悲的道理。他行使佛门的法力，目的并不是消灭鬼魂鬼魂也不能被消灭，只是化解人和鬼魂之间的纠缠，使人鬼各得其所。
人和鬼魂之间，本来幽冥相阻，是不应该有接触的，有接触，是一种不正常的现象，处理这种不正常的现象，佛法的原则是化解。
因为会发生这种不正常的情形，也不是偶然，而是有各种各样的原因，原是业。为什么这个鬼魂不去骚扰别人，偏偏选中了特定的一个人呢？
情形也并不单一，相当复杂。
其一，是业，也就是前因。
有的人会说：一生未作过对不起人的事，绝无作下不良的前因。虽然可以这样说的人不多，但就算真有人这样说，也经不起一问：今生没有，你的前生呢？
人一般只知道自己的今生，前生来世，都只是一个虚无飘渺的概念，但是在佛理上，前生、来世都是一种切实的存在。
通常，人不知道自己的前生，传统的说法是，在轮回的过程中，泯灭了前生的记忆。但已有许多例子，道出了前生的记忆有时会回来，确切地证明了前生的存在。
鬼魂偏偏选中了某一个特定的人，就和这种前因有关。
也就是说，两者之间，必然有产生感应的因素存在。这种因素，可能十分薄弱，但一旦产生了感应，就会发展成为某种联系，从而再发展为人和鬼魂之间的纠缠。
其间的过程，详细的情形，决非现阶段的人类科学所能了解，要从玄学的角度去作假设。
假设可能听来十分无稽，但是，当一片漆黑时，萤火是唯一的光。当没有任何可能时，唯一的假设，也就是事实。
在这一方面，各种宗教，都有它自己的说法。陈上师根据佛学的理论来解说，指出，人死亡之后，灵魂在正常的情形之下，就纳入六道轮回。
进入正常轮回轨道的灵魂，不会和人发生纠缠。但是在若干情形下，鬼魂有不进入轮回轨道的情形出现。这些出轨的灵魂，也各有前因，或是生前有极大的冤屈，死得不甘心，或是死得十分意外，或是怀有极度的仇恨以致死，种种情形之下，这一类鬼魂游离于阳阴两界之间，就容易和人接触。
我根据自己的设想，假定鬼魂是人生前的记忆之所聚，那么情形也一样。
凡是在特殊情形之下死亡，或是在特殊心情之下死亡者，在临死之前，脑部活动一定有异常的情形出现，足以使记忆力的凝聚，特别强而有力，也就特别容易和人的脑部产生感应。
陈上师的佛学理论讲因果：人和鬼魂的接触，一定有前因后果。
我的假设是，人和鬼魂的接触，必然要双方之间的脑活动所产生的能量，有频率相合之处。这种脑部活动所产生的能量，一般称之为脑电波，其实并不是十分确切，因为它虽然可以通过电波的震荡而记录下来，但实际上并不是一种电波。
我的假设，和因果之说，也可以吻合有适合接触的频率，就是一种因，而接触，就是果。
鬼魂就是这样的一种存在，而且不单是人死后有鬼魂、动物、植物，大都有鬼魂，动物之中，最易有妖魂作祟的是狐有关香港一宗狐妖作祟的事，陈上师曾经侧面接触，容后叙述经过。
陈上师并且指出：鬼魂作祟，有很普遍的一种情形，是自招的。
照说，谁也不会吃饱了饭没事做，招一个鬼魂上身和自己发生纠纷，让鬼来上身，贪舒服乎？
可是，实际上，确有自招鬼上身的情形。
佛学之中，有魔由心生之说。
一个人，如果一头栽进如何可以攫取更多金钱的深坑之中，日夜想发财，虽然几乎人人都会作如是想，但如果想得昏了头，自然就会有和金钱财务有感应的鬼魂，会趁虚而入，与之接触，发生联系。这种联系，开始时必然不知不觉，被缠上的人，可能还有所获而沾沾自喜。等到沉溺日深，就难以自拔，变成了典型的鬼上身，所作所为，简直不能以常理去衡量，不知这种人的神智，已经全为鬼魂所控制，不能自主。
同样，有求色的，求权的，种种的欲求，都是自招魔鬼纠缠之道。
鬼魂无处不在，形形式式，人的脑海活动一和鬼魂合拍，双方之间，自然就产生了作用。情形一如收音机的调频，对上了电台的发射调频，就接收到了声音，大致类似就算不类似的，举此一例，也比较容易明白。
这一番根据佛学而来的有关鬼的理论，出自陈上师之口，颇有当头棒喝的作用，至少可以提醒世人，切莫自招鬼魂缠身！也难怪前文提及的那位博士说，向他求助的人之中，多的是和鬼纠缠在一起的。
这种说法，可以当作是文学的一种象征，或是警世的一种寓言这正是一般人的看法。
但是我更愿意把这种说法，实实在在，当成确然有鬼魂在作祟。
至于鬼魂和人发生纠缠，附在人身上，作祟，伤害这个人，目的何在呢？鬼魂就算把这个人整死了，对鬼魂来说，自己有什么好处呢？鬼魂为什么要那样做呢？
陈上师对这个问题，十分感慨，他说：附身作祟的鬼魂，都是一种邪灵。邪灵有一股难以发泄的怨气，只求发泄，不求目的，那是一种可怕的反常现象，邪灵的目的，就是破坏。
（我插言：别说是鬼魂，有许多许多人的行为，也以破坏为唯一目的，破坏了之后，那类人得不到任何好处，可是这类人还是热烈地在从事各种各样的破坏。大到放火烧别国的油田，小到划花他人的车子。）
（那都是一股怨气，一股戾气之所聚。）
（天地有正气，天地也有恶气、邪气、戾气、怨气！）
鬼魂的最终正常目的是纳入轮回的轨道，脱出了轨道的鬼魂，十分可怕，要用非常的方法和力量去对付。
陈果齐上师行佛法，慈悲为怀，他的方法是超渡，使脱轨的鬼魂进入正常轨道。
超自然对付鬼魂的力量，不止佛法一种，另有许多方法，同样也能有效地对付鬼魂作祟。但都不如佛法那样，以化解冤孽为原则。
化解和鬼魂起纠缠的原始之因，才能有以后再不纠缠的果，佛学的博大，也在于此。
从人口的比例来看，被鬼纠缠的情形，不能说很普遍，但例子也绝不罕见，而且，不知由于什么原因，有迅速增加的趋势。
还有不少情形是，被害人自己，和被害人身边的人，并不知道，或不能肯定那是被鬼纠缠像前文举过的那个例子，某小姐终于在有一晚，见到了鬼魂，得以肯定，是很好的情形。肯定了发生的是什么事，就可以决定用什么方法去对付。
这就像生了病，不知道生的是什么病，就无法着手医治。知道了是什么病，就可以对症下药，药到病除了。
有一些病人，明明有症状，但是百般求医，都没有效果，而且越来越严重的，都不应该排除正是有鬼魂在纠缠的可能。
实在一点，对病人是有好处的。
正由于人和鬼魂之间的纠缠个案，并非罕见，而且，现代人普遍接受玄学观点的程度提高，愿意用超自然力量来处理实用科学所无法处理的问题。所以，江湖上涌现有不少自称拥有超自然能力的大师。
问陈上师对这情形，有什么看法。
陈上师笑而不答，意思是不便随便论断他人。
他不便论断，我倒可以根据观察所得的心得，提出一些看法。
首先，凡自称拥有超自然能力者，必需要有实际事例作支持，没有实际事例的，属于口说无凭，便不足为信。
其次，看他超自然能力自何而来，像密宗，必然有灌顶授法的经历，若是说不上来，就不值得信任。
三：像解除鬼魂纠缠这样的大事，和人的性命相关，更不能造次。若是展示超自然力量者有伤害被害人身体的行动，就一定要避免。
巫术的驱鬼法中，有着打受害人，使鬼魂离开受害人身体的施法过程，往往导致受害人死亡，不能不小心。
第四：见效要快，不能一次不成，再来一次，十天半个月，一年半载，三年五载拖下去这种情形，实际上是怎么一回事，谁都可以明白。
其五：掌握超自然能力的人说话，一定十分肯定，绝不含糊其词，一是一，二是二，斩钉切铁，没有模棱两可的情形，对自己掌握的是一种什么力量，能不能有效对付要对付的邪灵，都有肯定的态度。要是言词闪烁，说不出所以然来，虽经一再追问，仍然支吾其词者，则其人有多大的能力，可想而知。
第六：掌握超自然能力者，都不会主动敛财，更不会作苛刻的需索，绝不会说什么不拿这个钱来，就对付不了邪灵这样的话。
这一点十分重要，关系到超自然力量的如何得到和掌握，在以下的部分，会有专题讨论。
被鬼魂纠缠，已是一种不幸，找不到正确的对付方法，是双重不幸，可以避免，自然最好避免。
一直到如今为止，我还只是集中在谈论陈果齐上师运用佛法对付鬼魂这些经历。
事实上，陈上师的神通，所能应付的面极广，包括了治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语谋言（解降属其中一项降头术是黑巫术的一种，黑巫术还有种种咒语）、超渡亡魂的法事，以及种类繁多的各项密宗咒语，应付各种不同的需要。凡属于参考范畴内的各种现象，佛法无边，都有可以禳解祝福之道。
对付鬼魂，只是陈果齐上师的法力之一。
但由于鬼魂之说，人人都有兴趣知道得更多一些，所以就放在前头来讨论。