第一部：因果、因果 任何事，都有前因后果。一些事，看来没有任何因果关系，那绝不是没有因果，而是你不知道因果何在。 像为什么会有这本书的出现，就有因有果，且听道来。 认识陆永东很久了。陆君翩翮年少，能者多劳，有适当程度的自负，从事各种工作，也曾涉足出版文化事业，是一个典型的时代青年。 和他不是常相会在最近的若干次相聚，觉得他有了相当大的转变，一开始，说不上是什么转变，只感到他沉着了许多，后来，又感到他说话之中，常带着佛理，随便问一句：近来，对佛学有兴趣？ 陆永东笑：岂止有兴趣，已经皈依我佛。 佛学之道，博大精深，浩渺若海，虽然禅宗有许多顿悟的例子，但是若没有宿世慧根，也不能断然凭一时兴趣，就皈依佛门的！

所以，一时之间，好奇心大作（典型的卫斯理性格），可是又不便详问，因为不知道是出于什么原因，才会使这个高大威猛的青年人，成为佛门信徒。说不定是感情上受了什么刺激，一问之下，就正好触动了他的伤心事，惹他当众洒泪，那就无趣得很了！ 一面盯着他看，一面心中在盘算如何开口，才能有答案，他已笑着道：皈依的是密宗。 立刻的反应，是一个短暂时间的怔呆，随即自然而然，啊的一声低呼。 在过去三十年的小说创作生涯之中，曾有许多次，以西藏为背景，有一些主要的笔下人物，出自西藏，例如罗开，亚洲之鹰就是。原因是西藏是一个极其神秘的地方。 西藏的神秘，虽然是由于它的地理环境，几乎与世界隔绝，自成一族。但是最具神秘感的，却源自它的宗教：佛教中的密宗。

密宗的支派很多，红、黄、花、白之外，还有黑，相当复杂这本书记述的一切，目的并不是叙述佛教的源流，也不是叙述密宗的源起和各宗各派的形成，甚至我并不宣扬佛理，只是奇闻实录，把一个奇人的神秘背后，尽量表露出来，因为这才是读者有兴趣之处。若是说到佛理，我也不了解，甚至连皮毛也没有。读者有兴趣作进一步研究的话，可以花功夫，诚心焚香，去拜读我要记述的这位奇人的许多阐释佛理的著作。 却说当时，一听得陆永东说，他皈依的是密宗，更说不出话来了。众所周知，密宗在佛教的宗派之中，独树一帜，异军突起于西藏，一切的宗教活动，都被一重又一重神秘的气氛笼罩着所以它叫密宗，与显宗相对，习大日如来所说的金刚与胎藏两部教法，深密秘奥，对于未曾灌顶的人，不能传以教法。

（灌顶是一种仪式，表示师徒相授。） 而密宗的高僧居士，大都拥有一切人类实用科学所不能解释的神奇力量，或可以称之为法力。密宗高人的法力，可以达到的境界，几乎无穷无尽足以令得人类现代的低实无用科学瞠目结舌，如同痴子。 正由于如此，所以一直在用密宗、西藏作背景写幻想小说，因为那是一个极其广阔的天地，可以万马齐驰而不觉其局促，可以亿鸟齐飞而不觉其拥挤。人类的思想，在这个天地之中，可以任意驰骋飞翔，几乎没有任何约束！ 可是，密宗也有它的规则，例如未经灌顶，就得不到教法的传授。所以，若没有一个师父，也就不能成为密宗中人。 一时之间，脑海之中，浮起了几个密宗名人的名字来所谓，密宗名人是我的杜撰名词，意思很简单：有人以密宗的身份，行密宗法力，由于触及面都十分神秘，接触的又是广大的公众，在传播媒介如此发达的今天，自然很快地声名远播成为名人，所以才有这种杜撰名词的出现。

一面想，一面仍在打量这位高大威猛，却忽然成了密宗佛徒的陆永东，问：你师父是？ 陆永东答得很快，语调愉快，充满了自信自豪，一字一顿：陈果齐上师！ 又是啊呀一声，自然听过陈果齐上师的名头，然而直到那时为止，只是在各种的传播媒介中，知道这个密宗上师。报纸（甚至英文报）、杂志、电台，都曾对他作过介绍，而他本身，也有著作出版，拥有众多的读者。其中有两本的书名，十分具吸引力，而且直接，就叫陈果齐驱鬼实录，和我的卫斯理，原振侠等小说，都由明窗出版社出版。 在这些报导之中，对这个密宗奇人，只有初步的了解，只知道他除了驱鬼之外，另外有许多不可思议的神通，法力，例如治病，解降，传咒等等，总之是玄学范畴之中，十分奇特出色的一位人物。

一刹间想到了许多，直觉的反应是说：恭喜！你的法力到了什么程度？ 一面由于性格开朗，所以讲话不喜欢兜转（这种态度，最易得罪人，也易被人诟病，吃了不少亏，可是没有法子，江山易改，本性难移），当时这样问陆永东，天地良心，决无揶揄之意，更无轻视之心，只是好奇，想用最直接的方法，知道答案。 陆永东笑而不答，我立时举杯喝酒，不再问下去，心中暗说自己太蠢，密宗的一切都神秘深奥，不然也不会以密为宗，法力修为到了什么程度，神通广大去到何种等级，自然不会随便对人说的，可以说是问了一个十分蠢笨的问题。 陆永东忽然话题一转：你对于自己小说中所用的题材，是否真相信那是事实？ 这个问题，被人问过数次，但是印象之中，以陆永东这次，问得最认真，心知他在这个问题之后，一定还有许多问题接连而来。正如高手发招，一招看来平平无奇，但后面还有三十六个变化，源源不绝，若是不小心回答，就大有可能，在接下来的问题中，变得手忙脚乱！

（果然不出山人所料，陆永东只是冷冷一问，但是即在接着而来的问题上，接触到了陈果齐这位密宗上师的许多奇异经历和常人不可思议的能力。） 我很小心的回答是：我所写的题材，可以笼统地分成两大部分，一半一半。一半是外星人，我坚决相信有外星人的存在。另一半，总而言之，属于玄学的范畴，略精细地分一下，可以分成灵魂、法术、降头，巫术等等，而以写鬼魂的最多。 陆永东钉着问：那你相信有鬼魂的存在了！ 我之所以要比较详细地把这一次问答的经过记述下来的主要原因，是由于问题问得极好。是不是肯定有鬼魂的存在，对于了解密宗金刚上师的法力神通，有重大的关系。密宗金刚上师和鬼魂之间的接触，是十分宝贵的佛学、玄学上的研究资料。

而我，由于个人的经历和思想方法，早就肯定有鬼魂的存在。 随便你怎样称呼都好，最简单直接的叫法，自然是鬼，也可以称为鬼魂，当然，灵魂也是相当正式的叫法。可以称为灵体，邪灵或恶灵，也可以称之为人的记忆组，脑电波活动产生的能量，称呼不同，实际上是同一东西，造成的现象也相同。 在这本书里，为了行文和读者阅读的方便，就简便地称之为鬼或鬼魂那是生命的异化现象，是生命未被人所知的神秘部分。 人类对自己生命的了解，只像是看到了浮在海上的冰山，看到的，只是十份之一，还有十份之九，人类知识还未能触及，只有像陈果齐上师这样的异人，才能有得窥奥秘的可能。 我相信有鬼魂的存在，也早在近二十年之前，就有这个态度作为小说的题材，并且通过小说，作出种种的假设，后创造了一些有关鬼魂的理论。

所以，对于陆永东的问题，我连半秒钟也没有考虑，就有了回答：是，肯定，肯定有鬼魂的存在！ 陆永东面带微笑：你是作家，知识份子，都说世上有鬼；不怕人说你迷信，或导人迷信吗？ 一听到这个问题，不禁哈哈大笑，问题可算尖锐，但是却问得正中下怀，可以让我大大发挥一下，于是，先喝一大口酒，详细回答陆小友的这个问题。 先说一件有趣的小经历。 由于鬼魂之说，几乎自人类有文化以来就一直存在，可是在鬼魂的研究工作，一直没有多大的突破，所以也一直神秘莫测，是最能引起兴趣的话题，所以传播媒介，也往往以此为题材（玄学的课题如今更引人注意），请一些嘉宾发表各自意见。 若干年前，一家电视台请了我，和一个基督教的神职人员，一起就鬼这个题材，发表意见。

节目尚未开始，神职人员和我闲谈，他神情很犹豫，迟疑地向我提出：倪先生，你和我都是知识份子，如果公开在电视上说有鬼，好像有提倡迷信的嫌疑，我看我们还是含糊地说，别太肯定的好。 我听了之后，立刻哈哈大答：我倒还可说不相信有鬼，阁下却万万不能。 神职人员很奇怪：为什么我不可以？ 我道：你若说不相信有鬼魂，请问，人死了之后，用什么上天堂去？ 神职人员如梦初醒，噢噢连声，刹那之间，神情之有趣，堪称一绝。他是神职人员，竟然也怕给人说迷信，而不敢公开承认有鬼魂的存在，这不是滑稽的事吗？ 事实是，全人类，未开化的野蛮地区不算，文明或未文明的地区，肯定有鬼魂存在的人，所占的比例相当高，因为几个主要的宗教，都肯定灵魂的存在。

凡基督教天主教的教徒，必然深信有鬼魂，不然，上不了天堂，不能安息主怀，宗教信仰也就不存在了。 所有的回教徒，也必然相信真主会拯救信徒的灵魂。 佛教徒信佛学，六道轮回，是佛教教义的主要内容，若是不承认有鬼魂的存在，拿什么去轮回？而且更重要的是，还有为数极巨大，并非佛教徒，但是受佛教教义影响很深的人（中国人在这方面占了很大的数目），也深信有鬼魂存在。 怎么能简单化地用迷信一词就否定一切呢？ 很滑稽的现像是，否认鬼魂存在的一批人，都以提倡科学为名，仿佛一科学，就不能有鬼魂。这是一种十分幼稚的浅见，不懂得人类科学水准很低的简单事实。科学至今，还未能确切解释鬼魂现象，这只说明人类和科学不够发达，绝不说明鬼魂的不存在！ 人类的现代实用科学发源于欧美，有趣的是，欧美的许多大科学家，大思想家，大政治家，人类知识顶尖份子，都是基督教或天主教徒，都必然相信有鬼魂的存在。佛学更是高级知识份子的主要信仰之一，也必然承认鬼魂的存在，难道也是迷信吗？ 所以，我的结论是：我肯定有鬼，在任何场合，我都这样说，如果有什么人说这是迷信，都只说明这种人的无知，如果这种人自称知识份子或科学家，那么，正如鲁迅笔下的假洋鬼子，他们是假知识份子和假科学家！ 对这个问题的回答，用的时间较长了点，是不是？ 那也是因我有确信鬼魂存在的因，所以才有了后一些经历的果。若是根本不信有鬼，话不投机，早已不欢而散了！ 陆永东于是道：可想知道我何以拜陈果齐上师为师的经过吗？ 哈哈，这正是我想知道而不知如何问才好的事，他自己肯说，当然再好没有。 当时，我想到的是，我曾听江湖传言，早两年，在陆永东的身上，曾发生一件离奇得几乎没有可能发生的事，是不是这件事令他的生命有了彻底的改变呢？ （这件事，不知道陆永东他是不是喜欢人详细说出，所以只是提一提。） 他的话，立刻就证明了我想的不对，陆永东告诉我的，并不是他自身的遭遇，而是另一个，十分典型的被鬼魂纠缠的经过。 那件事，使他和陈果齐上师有接触，也使他成为陈上师的弟子。 我已简略地介绍过陆永东，要他这样本来全无宗教信仰的一个青年，忽然全心全意投入神秘的密宗境界，顶礼膜拜，心悦诚服，当然不是容易的事，若不是有一些事实，真正打动了他的心灵，决不会在他身上有这样的变化。 在那件典型的人、鬼纠缠事件中，陆永东可以说自始至终，都是旁观者。和鬼魂发生纠缠的人并不是他。也正因为他是旁观者，所以也可以更客观，更清楚地观察到发生的是一件什么样性质的事，从而对灵异力量的存在不再怀疑，这才开始了对生命奥秘作进一步探索的愿望，也认识到了密宗佛理可以使他跨进灵异奥秘的世界之中，这才顺理成章，接受灌顶，投身密宗。 在这里，不妨说几句题外话。各位读者对密宗这个词，一定不陌生。尽管对它的来龙去脉，可能只是一知半解，甚或没有认识，但一定明白这个词。 而且，在印象之中，密宗，也必然和神秘，法力，神通，活佛，喇嘛，西藏，转世，轮回，佛法，驱鬼，治邪等等，联系在起。 的确，这一切，都和密宗有关。大家对密宗有这样初步的认识，是由于有其中借密宗之名而进行的神通行为存在，似乎有神通者，都自称是密宗。 这种情形，存在已久，所谓各显神通，本来是好事，但是由于密宗的传法，是必需经过灌顶，才能得到教义的传授，所以当有人自称密宗高人，不论他替自己加上什么衔头（密宗的衔头，等级分得相当严，不能乱来），必需先弄清楚替他灌顶的师父是什么人。 一定要有来历，密宗没有无师自通这回事。 像陆永东，他的师父是陈果齐金刚上师（埵智能者，埵音读多，是西藏的法名），陈上师的师父，是来自西藏的活佛，一级一级上溯，可以直追到密宗的祖师。 我再一次声明，这本书的目的，并不是代替陈上师排他的密宗地位，他的地位如何，我只是略提一提，详细的情形，本书的出版者和编辑者，会有世系表，图表，加以详细说明，有兴趣的可以参考。 这本书的主要目的，是探索陈果齐上师法力的由来，那是极其有趣，而且神秘之极的课题。越往下看，就越可以发现其不可思议之处，出人意表之至。 这种超自然力量的探索，在西方已极普遍，但是也不见像陈果齐上师那样，超自然力量通过他的身体作展示的具体例子。