譬如有人，将欲远行，敕其奴言：尔好守门，并看驴、索。
其主行后，时邻里家有作乐者，此奴欲听，不能自安。寻以索系门，置于驴上，负至戏处，听其作乐。
奴去之后，舍中财物，贼尽持去。
大家【注一】行还，问其奴言：财宝所在？
奴便答言：大家先付门、驴及索，自是以外，非奴所知。
大家复言：留尔守门，正为财物。财物既失，用于门为？
生死愚人为爱奴仆，亦复如是。如来教诫常护根门，莫着六尘。守无明驴，看于爱索。而诸比丘不奉佛教，贪求利养，诈现清白，静处而坐，心意流驰，贪着五欲，为色、声、香、味之所惑乱，无明覆心，爱索缠缚，正念、觉意【注二】、道品财宝，悉皆散失。
【注一】大家：主人。
【注二】觉意：又作菩提心、无上道心，即求无上菩提之心。