瀚住的山，叫三华山。
第二天一早，顾夫人就带着小秋、袁梅上路了。小姑娘用舟将他们送上岸，众人在岸边依依不舍，挥手道别。小秋没有再用独轮推车，因为他们是上山，要拾阶而上，走很远的山路。沿途陆续遇到了一些上坟扫墓祭祀的人，小秋他们才知原来已是清明。
小秋每次过清明，心里总是酸酸的刺痛。因为他亲人去世得早，连上坟的地方也找不到。生前不能尽孝，故后不能祭祀，无法报得三春晖的心情，让他怎么不心酸。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。自古以来清明就是断魂的时节，也是寻人的日子不管你寻找的是活人，还是死人。
袁梅戴着一顶草帽，跟在顾夫人后面。
山势很陡，石阶很窄，仅能容一人攀拔。苍鹰盘旋，鸟音婉转，猿声阵阵，云雾缭绕。崇山峻岭，山峦重叠，一山更比一山高。
袁梅依然是纯麻长裙，一副农妇打扮，娉婷风姿和柳夭桃艳的娇态，令人为之倾倒。
就是她的背影也让人赏心惬意，想入非非。
行到半途，仅能容一人通过的狭窄山路中，竟然有一僧一道在下棋。
僧手捻佛珠，慈眉善目，大有凌云之气；道身背桃木剑，离尘脱俗，飘然如仙。棋盘放在路中，几乎占据了整个路面。僧执黑子，盘膝打坐；道执白子，一脚临空，两人均半悬于峭壁，如入云雾，却纹丝不动，心无杂念，专心弈棋，仿佛已经出世，时光已经凝固。鸟语花香、微风拂面。苍鹰在空中盘旋，飞得近的时候，仿佛就在头顶，难道它们也在观棋？
小秋一行实在不忍打扰，可是不从棋盘上跨过，又不能通过，若大剌剌地从棋盘上跨过去，却又太不礼貌了。进也不是退也不是，袁梅示意大家停下来，先等等再说。
僧与道一劫一断，正杀得天昏地暗，难解难分。看了一会，僧落了一子，袁梅在一旁说：高僧的这一劫下得好。
小秋对于围棋之道只是粗通，不由请教：为什么？
袁梅说：博弈之道，贵乎严谨。高者占腹，下者占边，中者占角，此棋家之常法。高僧的这一劫就是要逼对方开劫，被开劫的次数越多，劫材越少，就越不利。
嗯，是这样。小秋似懂非懂。
说话间，这士断了一子，袁梅点头称赞：这一子断得好。
小秋问：为什么断得好？
袁梅解释说：围棋谚云棋逢断处生。在高手对弈，断是严厉而巧妙的手法。攻击中，断是为了隔而歼之：在防守中，断可以借劲腾挪；对杀中，断是紧气妙手。断很重要，道长的这一断，就巧妙地解开了这一劫。
僧人漫不经心地看了袁梅一眼，又下了一子，袁梅又大声叫好。
小秋看了半天，不知所以然，忙问：高僧好像被吃了几子，怎么会是妙手呢？这一子好何处？
袁梅说：这你就不懂了，下棋关键要争主动。宁输数子，不失一先。与其恋子以求生，不若弃之而取势；与其无事而独行，不若固之而自补。高僧虽然被吃了几子，却仍然占了先机。
这次是道士忍不住看了袁梅一眼，想了很久，方才落子，落的却是另一个方向。袁梅看了看，拍手大叫：妙！妙！妙！
小秋更看不懂，喃喃的道：没有断，好在何处？
袁梅耐心地解释说：高手对弈也不能见断就断。围棋的妙就妙在这里，有断不断，引而不发，这在围棋里是试应手，开劫以换取劫材的利益。行棋的大忌就是随对方落子。对方越是想在这个地方、这个时间开劫，我们就越不能随之而动。我们应手的地方，很可能是对方最不希望我们落子的地方。而这个劫什么时候开，开到什么程度，主动权是掌握在我们手里的。道长这一子妙就妙在从对方手里拿回了主动权。
一僧一道停了下来，诧异地看着袁梅，眼中均是惊讶和赞许之色。
僧人白眉耸动，笑着说：小姑娘好眼力！
袁梅谦虚地裣衽一礼，说：高僧与大师面前班门弄斧，见笑，见笑。
小姑娘不必自谦，你也是个棋中高手啊！道士手抚白须，大笑道：不知姑娘要到哪里去？
袁梅说：我们去找一位叫瀚的先生。
瀚先生？僧道对视一眼，神秘一笑。
嗯。袁梅说：二位前辈知道瀚先生吗？
知道，当然知道。僧说：说起来他还是我们的徒弟。
哦。袁梅看了顾夫人一眼，好像在说，瀚怎么到处都有师傅。顾夫人微笑不语。
道士说：瀚先生与我们名为师徒，实为良友，只是他一向志存高远，发誓要学会世上所能学到的一切知识，方才拜我们为师。
袁梅问：瀚先生跟你们学的是什么呢？僧笑说：就是下棋。围棋？是的。以瀚先生目前的棋艺，学到了你们多少？袁梅问。道士满脸自豪：他目前的成就，远在我们之上。袁梅又问：你们教了多久？三天。仅有三天？袁梅不敢相信。
是的，三天。我们只教了他三天棋，他就出师了。僧望着天空，看了看若有若无的太阳，说：一花一世界，一佛一如来。瀚先生聪明过人，天资英武，实是百年雕得的人才。我们与他比起来，就像萤火之虫与日月争辉。
小秋问：瀚先生的武功如何？
我们教他下棋，他教了我们三招武功。道士说：他仅用三招，就打败了我们的联手攻击。
众人无不骇然。
顾夫人上前行了一礼：我已经几年没有见过瀚先生了，请问他还在三华山原来住的地方吗？
瀚先生一向行踪飘浮不定。僧双手合十：我们下山的时候，听说他要外出采茶。
只在此山中，云深不知处。三华山群山如垒，直入云霄，何处觅仙踪？
小秋说：请问二位大师，我们要怎样才能找到瀚先生呢？
僧说：山上的花开得很美，美得如锦绣一般；看似静止的溪水，实际上在不停的流动着。花儿容易凋落，但仍不断地奔放绽开；涧水虽然流动，溪面却永远不变
生命的意义在于生的过程，移行才是永远不变的真理！他微笑着说：你们目前不也正是在寻找瀚先生的过程中吗？
僧人指着道士说：在前生，我是烛芯，他是烛，我点燃了自己熔化着他，在融化所产生的火焰中继续地燃烧！
道士微笑道：那今生就是我点悟了你，我渡化着你。
僧点头说：所以，佛道虽然不同，我和他却结缘于禅，相识于棋，相交于心。
最后，他说：你和我们相识便是缘，有缘你自然就会和瀚先生相遇的，这就要看你的造化和诚心了。
一僧一道又开始落子，两人一来一往，渐入佳境。
进入中盘之后，棋局大变。围棋决胜往往在中盘，二人落子乃有仙气，此中无复尘机，是殆天授之能，迥非凡手可及，从棋局来看，可谓出神入化，登峰造极；关键之处杀法精谨，惊心动魄，意境高远、淋漓尽致，直看得袁梅不住叫好。
眼看时光一点点流逝，日渐近午，战局仍呈胶着状态，两人落子越来越慢，思考的时间越来越久，小秋大为心急：他们要找的是瀚先生，不是来观棋的啊！
他和顾夫人不住地向袁梅使眼色，提醒袁梅止事要紧，袁梅却眼睛一直盯着棋盘，根本没有在意他们的暗示。
下到后来，一僧一道均捻子不语，脸色凝重，一杖小小的云子在手里仿佛重有千钧，迟迟无法落下。
小秋忍不住悄声问袁梅：他们怎么不弈了？
袁梅摇摇头：不是他们不弈，是没法再弈下去了。
为什么？
因为他们下出了三个劫。袁梅说：棋盘上出现三个劫的局面，当一方在其中一处提出劫时，另两处便成为对手的劫材，而三劫都关系到整盘棋势，谁也没法粘劫中断劫争。
那怎么办？
袁梅咬着嘴唇说：棋局只得以无胜负告终。
果然，一僧一道几手同时投子认和，只是，两人丝毫没有如释重负的样子，反而显得忧心忡忡，仿佛看到了一件不祥的事。
听说东瀛曾经有人下过三劫之局。袁梅说：想不到今日也出现了同样的结局。
僧道一起微微点头：嗯，早有所闻。
据说东瀛战国时期，名将织田信长在与另一位诸侯毛利辉元的战争中行军至本能寺，为调剂心情，请到当时东瀛围棋第一国手日海和当时另一位棋道高手鹿盐利玄前来对局，弈至中盘时，就下出了同今日一样的三劫之局。袁梅说：当时，那盘棋诡异的终局竟似暗示着紧随其后重大变故的发生。
就在三劫之局的当天夜里，织田家重臣明智光秀起兵叛乱，全无防备的信长知道大势已去，只好关在房间里自杀，享年四十九岁。在结束生命前，他把最心爱的茶器放在身边，放火将之烧毁，连同他的身体发肤在火焰中化为灰烬。
这便是日本战国时代著名的本能寺之变。三劫局乃不祥之兆的说法，也就是从那时开始的。
命运之轮无情地不停转动着，在战乱的时代没有人能够预知自己明天的荣辱和生死。明智光秀虽然打倒了织田信长，但紧跟着便在和信长遗臣羽柴秀吉的对决中败北。又过了数年，羽柴秀吉最终得到了天下，成为太阁，改姓丰臣。东瀛战国时代的纷争也终于进入了尾声。
三劫之局预示的本能寺之变，史家称为东瀛战国时期一个重大转折点，那么今天的这一局棋又预示着什么呢？
世事如局，棋如人生，人生无常，难以预料。僧叹了口气：流水不争先，棋中的天道、事理，又岂是一时半晌能参透的？
道士亦点头：天机难测啊。
十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把似君，谁为不平事。小秋朗声笑着说：高僧与大师说得有理，不过，我一向不在乎所谓预测。
袁梅摇摇头：小秋，天地万物，变幻无常，你也不要太轻敌了。
以斗争求江湖则江湖存，以退让求江湖则江湖亡。小秋坚定地说：我宁可为正义和尊严去面对死亡，也绝不为苟且偷生去向列强屈膝回避。
嗯，说得好。道士鼓掌说：这样吧，我送你们一幅对联。说罢，他以手指在崖壁轻轻指刻，竟在石壁上留下两行大字：
世局如棋，万国人情同剧里；湖亭举酒，双峰剑影落樽前。横批：笑看人生。
僧人见状大笑，轻轻地在棋盘上一拍，棋盘上的所有白子立刻激射而出，嵌入山壁之中，组成了世事胜棋局五个大字。
一僧一道相偕长啸，高吟世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞，一左一右从小秋一行身边侧身飞过，大笑着下山去了。
小秋听得热血沸腾，也忍不住长啸相应。啸声在山谷中回荡，久久不绝。
三华山，一代名山，群山中的主峰。
三华山因山上主峰是三座山峰拔地而起，形似笔架，而得名三华，又名笔架山，三华山呈东西走向，北面是错落有致的缓坡，森林繁茂，郁郁葱葱。南面是悬崖绝壁，高达数百米，与对面普照山相望。
山上住着七里、团结，银顶三个村，五百余户，二千多人。无人能说清楚他们在这里繁衍生息多少年了。一代又一代的人置田畴而衣食足，敦诗书而尚礼仪，行商贾而兴家业，日出而作，日入而息。山中，红砖碧瓦，炊烟袅袅，环绕山间。
上得山来，举目四顾，淡淡的薄雾中，成片成片半人高的茶树错落有致，一行又一行，郁郁葱葱，让人心旷神怡，乐而忘返。采茶的姑娘们正提着背篓，一边唱着欢愉的茶歌，一边采茶，一幅幽人采摘日当午，黄鸟流歌声正长的景象。
瀚住在一处前有池塘，后有竹林的农舍中。轻扣柴扉，出来一青衣童子，顾夫人上前问：青童，瀚在吗？
青童说：夫人，实在是不巧，瀚先生一早就出去采茶了，至今未归。
什么时候回来？
这说不清楚，少则一日，多则三五日。青童说：先生说要去采瀚源茶的独芽，这种独芽一定要在清晨起雾的时候，在露水还没有干之前采下来，算时辰如果今天回来早就该到了，现在没有回来，今天可能就不会回来了。
众人大失所望。
忽然，青童跳起来，指着远处说：先生回来了！
众人回头，就看到远处一男一女两个茶农模样的人，各背着一篓新茶，正往这边走。
众人上前相迎。第一眼看到瀚，其温文尔雅的儒雅气质，给小秋留下了深刻的印象。让小秋惊讶的是，瀚是一位精神矍铄、乐观开朗的中年人。在他的想法中，一个对刺绣痴迷的男人，多多少少都是有些女性化的、不男不女的人。更不可思议的是，顾夫人对瀚异常尊敬，一来就行大礼，不像是对徒弟的样子；瀚却是淡淡的点点头，倒似瀚是师、顾是徒一般。
见有访客到，瀚很高兴，大笑着让他们在院坝落座，并要青童沏茶。他的夫人叫源，是个相貌清秀的东瀛女人，在一旁静静微笑。
青童泡的茶，叫瀚源茶，是以瀚先生和源夫人两人的名字命名的。
当时，在东瀛，茶道大行，王公朝士无不饮者，源是一个贵族女孩，受中国茶文化的影响，以茶行道，以茶雅志，一心想学习中国茶道和文化，偷偷随商船远来中原。在茫茫人海中，以茶为媒，以茶结缘，遇上了同样喜欢茶的瀚，相识、相知、相爱，展开了一场浪漫的跨国之恋。
瀚意志坚强、行事果敢，潜心研究茶艺。在源的帮助下，经过多年的努力，历尽无数失败与挫折，终于在山高林密，茶树得云雾之滋润、无寒暑之侵袭的三华山，开发出了冲泡后杯中白云翻滚、清香袭人的一代名瀚源茶。
九曲三华采独芽，一溪活水煮瀚源，该茶芽叶细嫩、匀齐，成茶条索紧细，色泽鲜绿，匀齐挺直，状如松针，香气清鲜，滋味甘醉。瀚如山、源似水，一则阳，一则阴、一则刚、一则柔，天人合一，完美而和谐。
当瀚遇上了源，则一切都有可能。